Является ли мицва посадить дерево в Израиле?

Недавно я посадил дерево в лесу Керен Каемет в Эрец-Исраэль. Я слышал от кого-то, что это мицва , но когда я спросил раввина, он не был уверен, хотя и признал, что это очень хорошее дело для Эрец-Исраэль. Является ли посадка дерева в Эрец-Исраэль мицвой ?

Ответы (2)

Р. Элиэзер Меламед (Рош ешива в Хар Браха) пишет, что

Мы уже узнали, что мицва заселения Земли Израиля включает в себя не только ее завоевание, но также требует заселения и развития каждой ее части. Рамбан подчеркивает этот момент: «Мы не должны оставлять землю под чужеземным правлением или опустошать, как сказано: вы должны унаследовать землю и заселить ее».

Посадка фруктовых деревьев в Израиле выполняет один из аспектов этой мицвы , которая обязывает Ам-Исраэль возделывать каждую часть Земли и не оставлять ее заброшенной. [...] Однако те, кто живет в Эрец-Исраэль, имеют мицву сажать фруктовые деревья независимо от их профессии.

[...]

Хатам Софер пишет (в своем комментарии к Масехет Сукка 36), что работа на Земле Израиля, чтобы собрать ее священные плоды, выполняет мицву заселения Земли и мицву, повелевающую Ам-Исраэлю собирать урожай зерна Земли.

Подробную информацию см. здесь .

Итак, пока это фруктовое дерево, это мицва? А сосны?
@ Gabe12 Gabe12 Если деревья нужны для восстановления и пополнения земли (например, для восстановления болота), то это все еще применимо. Кажется, что фруктовые деревья приведены в качестве примера.
Я только что понял, что вы сказали, что это для людей, живущих в Эрец-Исраэль. Что, если я не живу здесь, это все равно считается?
@ Gabe12 да, если вы читаете его полную статью, он говорит, что это так, это посадка деревьев за пределами Израиля, к чему мы не обязаны
Смотрите новый ответ

В Хасам Софер к Сукке 36, цитируемом в качестве источника для этого, ясно сказано, что это имеет место только тогда, когда большая часть Ам Исроэль живет в Эрец Исраэль. Я не говорю, что это не мицва, но использовать Хасам Софер в качестве источника для этого в наши дни неправильно.

רבי ישמעאל נמי לא אמר ואספת דגנך אלא בא"י ור ישראל שרין ואספת דגנך בא"" которыми ור ישראל שרוין שהעבודה בקרקע גופה מצוה משום ישיש אtotmptout on otוציא פותי 'קדtקדי' ועל oThtotpto תttye ottotקד oTקד® ות oTקד® תto תto תtז otקד® תtאספת oTפריא תופ oTפ® eTקד otקד® чет форма форма форма форма אספתtצ ת чет ¢ ות oTפר®

Это справедливое замечание. Тем не менее, вполне вероятно, что из этого источника можно узнать подробности масе-мицвы, даже согласно другим мнениям, которые считают, что время мицвы ишува эрец-исраэль применяется без большинства евреев.
Да, это определенно было бы возможно согласно другим мнениям. Хотя у кого другие мнения? Я не видел ни одного раннего Поскима, заявившего об этом. Можете ли вы поделиться некоторыми источниками?
По-видимому, Иегошуа придерживается другого мнения, учитывая, что он завоевал землю до того, как там поселилось большинство евреев. Он довольно ранний авторитет. Трудно представить, зачем кому-то спорить на самом деле. Мы знаем, что правила в отношении Амиры ЛеАкум и Мезузы в настоящее время в Израиле другие из-за ишува ха-арец.
Является ли мицва посадить дерево в Израиле?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v