Посещение Израиля: мицва?

Является ли посещение Израиля мицвой? (посещение, а не проживание)

Просто некоторые моменты, на которые я надеюсь ответить:

  • Тогда это была мицва?
  • Это все еще мицва в наши дни?
  • Применяется ли мицва в течение всего года или только во время שלש רגלים?
  • Является ли мицва специально для посещения Йерушалаима или достаточно места в Израиле?
Под мицвой вы имеете в виду одну из 613 (плюс д'рабанские ) или вы имеете в виду кийум (или хиюв ) галахи ?
@ msh210 В чем разница между ними? Я, наверное, имею в виду первое.
благоговение перед родителями — одна из 613 заповедей . Не сидеть на отцовском месте - это чиюв галахи (что бывает элементом почитания родителей, но это ни тут, ни там) . Вы спрашиваете, считают ли mone hamitzvos (те, кто перечисляет мицвы ) посещение Израиля одним из них?

Ответы (2)

Не существует конкретной заповеди для посещения Эрец-Исраэль, однако (Кесубос 111а) пройти 4 (Амос) локтя в Эрец-Исраэль является заповедью. Кроме того, есть много заповедей, которые можно выполнять исключительно в Эрец Исроэль.

«Нет особой мицвы для посещения Эрец-Исраэль, однако (Кесубос 111а) пройти 4 (Амоса) локтя в Эрец-Исроэль — это мицва». Хиюв или Кийюм?
Гемара, которую вы цитируете, кажется, противоречит вашему первому утверждению, что «нет конкретной мицвы для посещения Эрец-Исраэль».

Есть мицва жить в Израиле. Рамбан утверждает, что это одна из 613 заповедей Торы. Другие ришони также считают это мицвой, но, возможно, не 1 из 613. В настоящее время это применимо почти ко всем взглядам.

Посещение любого места в Израиле можно считать частичным исполнением этой мицвы. Существует дополнительная мицва для посещения Бейс ха-Микдаш во время 3 царств, но в настоящее время это не применяется.

У вас есть источники, подтверждающие ваш второй абзац? Я считаю, что есть те, кто считает, что а) мицва состоит в том, чтобы посетить Йерушалаим, а не только в Бейт ха-Микдаш, и/или б) она применяется, даже если нет бейт а-Микдаш, просто в) некоторые считают, что есть петур (исключение) все это время Бейт ха-Микдаш не сохранился.
Я знаю, что есть некоторые известные раввины (хотя в данный момент они ускользают от меня), которые специально едут в Иерусалим за регалимами, чтобы выполнить 'Алию ле-Регель (требование паломничества), а также те, кто специально НЕ едет в Иерусалим за регалимами, чтобы избежать запрета «Ло Йераэ ... Рейкам» (не приходите с пустыми руками, т. Е. Без подношения Хагига (Праздника) требуется принести Бейт ха-Микдаш).
Посещение Израиля: мицва?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v