Является ли Ниргуна Брахман в Вишиштадвайте бесформенным/безличным? [дубликат]

В Адвайта Веданте Ниргуна Брахман считается лишенным всех качеств и, следовательно, безличным / бесформенным. Является ли Ниргуна Брахман в Вишиштадвайте безличным/бесформенным?

Ответы (1)

Согласно Вишиштадвайте, Ниргуна Брахман Адвайты не существует.

Адвайтинцы могут сказать, что когда они говорят, что сознание вечно, они имеют в виду не сознание, ограниченное такими объектами, как горшок и т. д., а чистое Сознание, не ограниченное объектами. Такого чистого Сознания, лишенного всех объектов, не существует, ибо оно не переживается.

Брахма-сутра Шри Бхасья Шри Рамануджи 1.1.1 Великая Сиддханта Адвайта Позиция опровергнута в переводе Свами Вирешварананды и Свами Адидевананды

Итак, в основном Ниргуна Брахман в Вишиштадвайте — это Шриман Нараяна без отрицательных качеств?
Рамануджан, конечно, совершенно не прав — нирвиалпа самадхи — это именно то, о чем он говорит, что не существует.
По его словам, я думаю... то, что он имеет в виду под «Состоянием» Нирвикальпа Самадхи, может быть чистейшей формой Нараяны, поскольку состояние НВ также подтверждается Ади Шанкарой как Сат-чид-ананда. Возможно, Рамануджа имел в виду, что не существует такого состояния, когда есть только серое и тусклое сознание, без Блаженства, которое есть Нараяна. Это то, что я читал, и в некотором роде логически вообразил.
Когда Нирвикальпа означает опыт безличного Брахмана для Ади Шанкары, это означает опыт единства с Нараяной для Рамануджи - отсюда и квалифицированный монизм.
@SK Рамануджа не ошибается. Это сказал Сам Рамакришна.
@SK «Я снова не могу произнести ни слова, пока не спущусь по крайней мере на два шага от плана самадхи. Недуалистическое объяснение Веданты Шанкарой верно, как и квалифицированная недуалистическая интерпретация Рамануджи». — Шри Рамакришна Парамахамса
Я думаю, Рамакришна имел в виду следующее: есть два вида переживаний. Человек, переживающий Брахмана с очищенным эго, переживает то, что говорит Рамануджа. Когда человек выходит за пределы очищенного эго, он переживает Ниргуна Брахман Адвайта Веданты. Таким образом, Веданта Рамануджи предназначена для людей с очищенным эго, в то время как АВ Шанкары описывает опыт людей, вышедших за пределы своего очищенного эго.
вайшнавы застряли на уровне христиан. они говорят, что высшая реальность свободна от загрязнений и обладает благоприятными качествами. эти идеи неприменимы на самом высоком уровне. Можно сказать, что руины — это осквернение, но многие руины являются очень посещаемыми туристическими объектами.
Является ли Ниргуна Брахман в Вишиштадвайте бесформенным/безличным? [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v