Запрещает ли еврейский закон использование Интернета?

Насколько я понимаю, исходя из разговоров с моим Равом, никто не говорит, что интернет - это Ассур. Рабонимы считают, что неконтролируемый интернет был и продолжает вести к моральному разложению. Собрание должно обсудить, как ограничить его использование только для необходимых нужд, таким образом, который разрешен.

(Для простоты я буду рассматривать только просмотр HTTP, а не все различные варианты использования протокола IP.)

1. Лежащая в основе галаха причина возможного запрета на использование Интернета проста: если мы знаем, что большинство (или значительная часть) пользователей Интернета в конечном итоге подрывают свой идишкайт, мы бы объявили, что Интернет представляет опасность, и пользоваться им запрещено. это. Как называет это Геммора «וכל היכא דקביע היזיקא לא סמכינן אניסא» (Кид. 29)

2. Это основано на обязательстве держаться подальше от потенциальных [духовных и физических] опасностей - ונשמרתם מאד לנפשתיכם (Втор. 4,15).

3. Можно было бы задаться вопросом, почему раввины не запрещают водить автомобили, ведь каждый год в автомобильных авариях гибнут тысячи людей, а еще больше получают ранения. Ответ заключается в том, что мы считаем, что духовная деградация намного хуже физической смерти ( Бем"Р 21:4 ):

«רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מִנַּיִן שֶׁהַמַּחְטִיא אֶת הָאָדָם onpter מִן ַוֹמֵר שֶׁיא אֶת הָאָדָם onpterֹתֵר מִן הַהוֹרְגוֹ, שֶׁ всеми σוֹרֵג בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיֵשׁ לוֹ חֵלֶק וֹלָם הַבָּא, וְ®איא וֹלָם ַזֶּtַזֶּ otrּבָע ַבָּאtַבָּא, וְ®א ה энsַבָּא ַבָּאtַזֶּ otַזֶּ otrַבָּא.

3. Должно быть ясно, что (к сожалению) единственным негативным аспектом Интернета, который принимается во внимание, является порнография, упуская из виду многие другие, такие как общенаучное знание (которое сводит на нет многие общепринятые религиозные верования), культура удовольствия и развлечения, другие религии ( включая атеизм) и многое другое.

4. Другой закономерный вопрос по поводу вышеизложенного, почему в НЙ не запрещено жить? Ответ заключается в том, что изобилие и доступность информации делают ее такой опасной.

4. Следует отметить, что, поскольку сами раввины (я имею в виду Гдойлим) не имеют никакого опыта работы в Интернете, их суждения основываются исключительно на том, что им говорят их ближайшее окружение. И часто ими манипулируют таким образом.

5. Текущая (конец 2018 г.) ситуация в Израиле такова, что большинство харедимских семей, где мужья являются аврехимами (изучают Тору весь день), не имеют широкополосного подключения к Интернету (которое может стоить до 50 долларов в месяц, что является высокой ценой для многих). ). Из тех, у кого есть Интернет (90% для женской работы), большинство используют съемный кошерный сотовый модем, который подключается только на время работы, чтобы у детей не было возможности выйти в Интернет.