Когда соблюдается Ярцайт, в день смерти или в день погребения? Я задаю этот вопрос в ответ на известие об ужасной смерти трех мальчиков в Эрец-Исраэль, которые умерли за несколько недель до их похорон.
Как всегда, пожалуйста, укажите источник
Nitei Gavriel Aveilus2 77:4 от имени Orach Chaim 568:7 и Rama Yoreh Deah 402:12 и Maharash 457, что день Yarzeit всегда является днем смерти. Однако Шаалос У'Тшувос Массас Биньямин 84 говорит, что это только после первого года, поскольку, если он празднуется в день смерти в первый год, иногда они не завершат Авейлус 12 месяцев. В Турей Захав 402:9 говорится, что это всегда делается в день смерти.
Однако Шах упоминает Массас Биньямин 84 и говорит, что надлежащий день - это дата смерти, однако, если погребение было на несколько дней позже, то в первый год следует поститься в день погребения.
Нитей Гавриэль в примечаниях указывает, что большинство людей соблюдают дату погребения в первый год и дату Яржайт в последующие годы.
Nitei Gavriel Aveilus2 77:17 от имени Chasam Sofer 162:4 говорит, что если кто-то не уверен в дате, он должен учитывать более раннюю возможность.
Из ответа раввина Дикштейна, одобренного Раввинским собранием:
Когда точная дата смерти неизвестна, существует обычай отмечать дату похорон как ярцайт. Другой вариант, когда невозможно определить дату смерти, заключается в том, что родственник выбирает день, в который следует соблюдать ярцайт. Это кажется наиболее разумным решением.
Статья ориентирована на мертворожденных смертей, но я предполагаю, что это правило применимо ко всем видам смертей.
Ишай
Бочур613
Ишай
Сцимонстр