Являются ли дети, усыновленные евреями, евреями?

Когда мне было три месяца, меня усыновили мои родители, оба евреи. Я не знаю, какой религии была моя биологическая мать, на самом деле у меня очень мало подробностей о ней. Я вырос в еврейской семье-реформистах, отмечал еврейские праздники, стал бар-мицвой и всегда считал себя евреем.

Однако, читая здесь много вопросов, например этот , становится ясно, что для того, чтобы быть евреем, мать должна быть еврейкой. Один мой ортодоксальный друг также сказал, что на самом деле я не еврей, несмотря на то, как меня воспитали.

Какова официальная точка зрения на усыновление в еврейской религии? Когда я читаю, что моя мать должна быть еврейкой, чтобы я был евреем, это означает, что моя приемная мать (человек, которого я всегда называл своей матерью) или моя биологическая мать (женщина, которую я никогда не встречал, никогда не знал и которая никакой связи со мной, кроме того, что у нас схожая ДНК и что она вынашивала меня девять месяцев и надоела мне)?

Джош, добро пожаловать на Judaism.SE, и большое спасибо за то, что поделился здесь своим фундаментальным вопросом! Я с нетерпением жду встречи с вами.
@IsaacMoses Спасибо! Я прятался здесь какое-то время, пытаясь придумать хорошие вопросы. Будучи реформой, я боялся, что большинство моих вопросов были слишком простыми, и боялся, что этот сайт может не подойти мне.
Пожалуйста, не останавливайте себя от вопросов, потому что вы думаете, что они слишком простые! Мы намеренно включили фразу «и все, кто хочет узнать больше» в определение нашей целевой аудитории в нашем FAQ , чтобы показать, что мы хотим, чтобы сообщество экспертов, собравшихся здесь, стало ресурсом для всех, у кого есть вопросы об иудаизме. Не мешало бы сначала воспользоваться Google, чтобы узнать, легко ли найти ваш ответ там, но если вас интересует что-то еврейское, а Интернет как таковой не сразу помогает, сделайте одолжение и добавьте свой ответ. вопрос к нему сюда!
Между прочим, ре "и не имеющая ко мне никакого отношения, кроме ДНК": предположительно, она же вас девять месяцев вынашивала и надоедала. Галаха действительно обсуждает донорство яйцеклеток и суррогатное материнство; Я не знаю, что раввины сказали об этом, но (по крайней мере, предположительно), кто считается матерью в Галахе , возможно, не зависит от ДНК.
@ msh210 точка принята, я отредактировал это в своем вопросе. Я пытался быть кратким/уместным и указать, что у меня мало/нет эмоциональной связи (я никогда не знал ее)
Также спасибо @Isaac, я подумывал о том, чтобы начать мета-тред на тему «слишком простой» и о том, как первоначальное предложение по Зоне 51, за которым я следил, было объединено с уже существующим сайтом. Я не буду срывать эту ветку с этой отдельной проблемой :-)
Джош, я еврей-реформист, и у меня здесь есть представитель. Пожалуйста, не стесняйтесь приносить свои вопросы (и ответы, когда можете).
@ Джош, это похоже на историю болезни. Хотя вашими приемными родителями являются мама и папа, вы не можете основывать свои медицинские риски на их истории. То же самое с иудаизмом, который основывает религию на происхождении, а не на семье.
Я слышал в том же от сатмерского ребе Зии, что тот, кто воспитан евреем и не знает, что он не еврей, галахически является евреем, если его воспитывают носить тфилин и произносить шма, но я не знаю. не знаю, где он написал или сказал это.
@yoel, но будет ли он включать даже случай, когда есть основания полагать, что он вполне может не быть галахическим евреем (например, усыновленный)??
@ msh210 теперь, когда я больше думаю об этом, я полагаю, что он говорил о случае, когда гейрус матери не соответствовал галахе.
@yoel, цитата была бы бесценна.
@ msh210 Я согласен. Хотелось бы узнать источник. Я слышал это только от его имени.

Ответы (4)

Есть два способа стать (стать) евреем: иметь родную мать-еврейку или обратиться. Вполне возможно, что ваши приемные родители обратили вас в другую веру, когда усыновили, и это нужно расследовать. (В зависимости от того, кто и как выполнил преобразование, некоторые в сообществе могут не признать его действительным. Вероятно, вы захотите получить копию сертификата преобразования, чтобы продолжить расследование.)

Если ваши родители не обращали вас в другую веру в детстве, и вы хотите, чтобы община признала вас евреем, вы можете обратиться в другую веру, став взрослым. Если вы уже являетесь членом общины, вы можете начать с обращения к своему раввину за советом; в противном случае вам доступно множество ресурсов, включая другие вопросы на этом сайте.

+1 за ответ. Отличное замечание по поводу «Возможно, ваши приемные родители обратили вас».
Спасибо Моника! Я не уверен, был ли я обращен в детстве. Я знаю, что у меня был брис. Я буду исследовать это дальше. Что касается обращения, как я сказал Сету, я не собираюсь обращаться, мне очень комфортно в своей личности, и я просто хотел узнать больше о законе.
@ Джош, рад помочь, и я надеюсь, что мы увидим тебя здесь чаще.
Еще +1 за этот ответ. Процесс обращения в очень молодом возрасте сильно отличается от процесса обращения человека, который хочет обратиться в более позднем возрасте.
Преобразование в этом случае также не составит особого труда.

Джош, добро пожаловать на сайт. Отвечая на ваш вопрос, необходимо проводить различие между нормативной галахической практикой (также известной как еврейский закон) и течениями иудаизма, которые не считают Галаху обязательной (например, реформистский иудаизм).

Я не эксперт по реформистскому обращению или стандартам синагоги, но я понимаю, что реформистское сообщество будет приветствовать вас как члена синагоги и позволит вам в полной мере участвовать, поскольку они признают как свое собственное обращение (которое вы, вероятно, пережили как маленький ребенок), а также признают евреем или, по крайней мере, открыты и приветствуют тех, кто полностью вовлечен в еврейскую жизнь (в реформистском иудаизме тот, кто прошел бар-мицву, считается ярким примером того, как это сделано правильно) .

Для того, чтобы вы, как приемный ребенок, были евреем по еврейскому закону, вы должны были бы либо происходить биологически от линии еврейских женщин (да, даже если вы никогда не знали свою биологическую мать), либо обратиться по еврейскому закону. закон. Вопрос о том, как конвертировать, очень сложен и выходит за рамки этого форума, поэтому вам придется проконсультироваться с компетентным галахическим авторитетом или, говоря языком сайта, с CYLOR (проконсультируйтесь с вашим местным ортодоксальным раввином).

+1. Что касается «Конвертировать ли и как это очень сложно и выходит за рамки этого форума», я согласен, но см. Также judaism.stackexchange.com/questions/12648 .
Чтобы считать кого-то евреем, реформистский иудаизм требует еврейского родителя или обращения независимо от участия в жизни общества. Участие является доказательством намерения, но оно необходимо, а не достаточно.
Спасибо, Сет! Меня приняла реформаторская еврейская община, и мне было интересно узнать, что скажет ортодоксальная или консервативная община. Также маловероятно, что я бы что -то сделал, сейчас мне очень комфортно в своей личности, мне в основном любопытно, и я хочу учиться. Ваш ответ информативен, спасибо!
@MonicaCellio, я знаю о многих случаях смешанных семей реформаторов, в которых супругу-нееврею разрешено участвовать в жизни синагоги (и я предполагаю ритуалы), несмотря на то, что он не обращается. Требует ли реформа формального обращения усыновленного ребенка? Я не знаю. Я предполагаю, что да, но я также склонен предположить, что это будет что-то вроде символического жеста.
@ Джош, спасибо, я рад, что могу быть полезен. До встречи на сайте!
@SethJ, из того, что я видел, норма в реформистских общинах заключается в том, что родитель-нееврей может участвовать вместе с родителем-евреем (или ребенком), но не может в одиночку совершать действия, которые разрешены только евреям, например, совершить алию или совершить кидуш для собрание. Тем не менее вы правы в том, что должны быть осторожны; есть спектр, и кто знает, есть ли собрание с гораздо более свободными правилами?
Я смущен. Я понимаю, почему я должен был бы обратиться (не воспитанный евреем, и моя линия закончилась с моим дедом, но почему тот, кто был воспитан евреем, очевидно, прошел все формальности во время взросления (бар-мицва) должен был бы обратиться? достаточно воспитанный еврей?
@DataGirl, проблема в том, какие «формальности» человек выполнил. Вы упомянули бар-мицву, и этого, вероятно, будет достаточно в собрании ОП, но в галахическом иудаизме необходимая формальность - это обращение.
Я не думаю, что ортодоксальный иудаизм повсеместно считается «нормативным», поскольку сегодня ортодоксальные евреи составляют меньшинство в еврейском мире. Но если вы говорите «нормативный», имея в виду то, что в настоящее время является нормативным в сфере Галахи, тогда то, что вы говорите, имеет смысл.
@ Адам, я сказал «нормативная галахическая практика», и да, я имел в виду это, как и в вашем последнем предположении.
@SethJ Год спустя я заметил, что не ответил на часть твоего вопроса. Насколько я знаю, реформистский иудаизм требует формального обращения для усыновленного ребенка, когда мы ничего не знаем о биологических родителях.

Я был на бар-мицве приемного сына рабби Ицхака Брейтовица, шлиты. Во время бар-мицвы раввин объяснил, что его сын был обращен в христианство условно, будучи маленьким ребенком, поместив его в микву и взяв на себя обязательство родителей воспитать его евреем. Но поскольку ребенок еще не может говорить сам за себя (пока ему не исполнится 13 — или 12 лет для девочки), он должен подтвердить свое решение обратиться по достижении возраста бар-мицвы. После этого утверждения он стопроцентный и необратимый еврей.

Мне кажется, что другие ответы на самом деле не отвечают на ваш вопрос.

Если ребенок усыновлен, то, как правило, ребенок проходит через обращение. Однако это преобразование недействительно, пока ребенок не достигнет возраста бар или бат-мицвы. В этот момент ребенок должен принять на себя мицвот на своей бар / бат-мицве.

Существуют разные мнения относительно того, какую церемонию ребенок должен пройти в этот момент, однако в православных кругах, если ребенок был воспитан реформистами, ему необходимо было пройти полную церемонию обращения. (На тот случай, если обращение не было выполнено должным образом родителями в то время, когда они это делали.)