Когда вы саркастичны, обычно то, что говорится, противоречит истине, но в выражении или тоне, которые могут выдать, что человек саркастичен. Так считается ли это запрещённым и приравнивается к лжи?
Вы можете разделить сарказм на два типа:
Вовлечение лжи
Не связанный с ложью
Второй находится в самом Коране, так что это определенно халяль:
Тех, кто отвергает знамения Аллаха и несправедливо убивает пророков, и убивает тех, кто призывает к справедливости из людей, поздравляю их с мучительным наказанием . (3:21)
Слово, используемое здесь для «поздравления», — بَشِّر, и комментарий к тому, что оно означает:
ما البِشارَةُ ؟ الجَوابُ: أنَّها الخَبَرُ الَّذِي يُظْهِرُ السُّرُورَ، ولِهَذا قالَ الفُقَهاءُ: إذا قالَ لِعَبِيدِهِ: أيُّكم بَشَّرَنِي بِقُدُومِ فُلانٍ فَهو حُرٌّ، فَبَشَّرُوهُ فُرادى عُتِقَ أوَّلُهم؛ لِأنَّهُ هو الَّذِي أفاد одна خَبَرُهُ السُّرُورَ ، ولَوْ قالَ مَكانَ بَشَّرَنِي: أخْبَرَ vдит ، عُتِقُوا جَمِيعًيًي أخْبَرَنِي ، عُتِقُوا جَمِيعًيًي أخْبَرَنِي ، عُتِقُوا جَمِيعًيًي أخْبَرَنِي ، عُتِقُوا جَمِيعًيًي أخْبَنِي ،тей بَشَّيعً степени: أخْبَنِيِي ُтей ا بَشَّيعًيًي أخْالшли ُانَ بَشيلَنِي: أخْالшли ُانробный بَشَّي?тин: لِأنَّهم جَمِيعًا أخْبَرُوهُ، ومِنهُ البَشَرَةُ لِظاهِرِ الجِلْدِ، وتَباشِيرُ الصُّبْحِ: ما ظَهَرَ مِن أوائِلِ ضَوْئِهِ، وأمّا ﴿فَبَشِّرْهم بِعَذابٍ ألِيمٍ﴾ [آل عمران: ٢١] فَمِنَ الكَلامِ الَّذِي يُقْصَدُ بِهِ الِاسْتِهْزاءُ الزّائِدُ في غَيْظِ المُسْتَهْزَأِ بِهِ، كَما يَقُولُ الرَّجُلُ لِعَدُوِّهِ: أبْشِرْ بِقَتْلِ ذُرِّيَّتِكَ ونَهْبِ مالِكَ.
Что такое Бишара? Ответ: Это известие, приносящее счастье [...] Что касается «поздравляйте их с мучительным наказанием» (3:21), то это насмешливая фраза, усиливающая суровость над тем, над кем издеваются. Это похоже на то, как человек сказал бы своему врагу: «Поздравляю со смертью ваших детей и уничтожением вашего богатства». ( Тафсир Ар-Рази )
Как видите, Аллах не делал никаких лживых заявлений, вместо этого сарказм заключался в том, что он выбрал слово «поздравить» для наказания.
Но другой тип сарказма в основном лжет, но имеет противоположное значение. Что-то вроде этого:
Человек А: Вы должны мне поверить!
Человек Б: Конечно, я тебе верю.
Этот тип не является хорошим, и его следует избегать. Ложь является грехом в исламе:
Пророк (ﷺ) сказал: «Кто не откажется от ложных утверждений (т.е. лжи), и злых дел, и злословия в адрес других, Аллах не нуждается в том, чтобы он (постящийся) оставил свою еду и питье». ( Сахих Бухари )
«Признак лицемера в том, что когда он говорит, он лжет, и когда он дает обещание, он не выполняет его, а если ему доверяют, он предает». ( Джами Тирмизи )
«Горе тому, кто говорит о чем-нибудь, чтобы рассмешить людей, в чем он лжет. Горе ему! Горе ему!» ( Джами Тирмизи )
Абдулла сказал: «Лгать нехорошо, ни всерьез, ни в шутку. Никто из вас не должен что-то обещать своему ребенку, а затем не давать ему это» ( Адаб Муфрад ) .
«Они сказали: «О Посланник Аллаха! Ты шутишь с нами?» Он сказал: «Воистину, я говорю только то, что истинно» ( Джами Тирмизи ) .
Это по-прежнему считается ложью, независимо от недосказанного смысла.
Третий хадис выше подтверждает это, поскольку Пророк (мир ему и благословение) не позволял лгать даже ради юмора, а сарказм в лучшем случае шутлив, а в худшем вызывает негативные чувства между людьми. Итак, не дозволено настолько, чтобы Пророк (с.а.с.) проклял того, кто это делает.
Преднамеренная ложь может быть определена как ложное утверждение, предназначенное для обмана. Так как смысл сарказма понятен обеим сторонам, это нельзя назвать заведомой ложью, как нельзя назвать ложью художественную литературу или образный язык. Важно ваше намерение передать правду, а не вызвать смех, сфабриковав ложную историю, поскольку это запрещено в Исламе.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Горе тому, кто говорит и лжет, чтобы рассмешить людей этим. Горе ему! Горе ему!»
Надеюсь, на этот раз мой ответ удовлетворит
Ложь относится только к фактической лжи, когда намерение состоит в том, чтобы обмануть.
Для получения дополнительной информации я цитирую: Исследовательский комитет Департамента фетв под председательством шейха Абд аль-Ваххаба аль-Турайри.
Сарказм — это сказать что-то с оскорбительным или едким подтекстом. Ирония – это форма выражения, в которой понятый имплицитный смысл скрывается или противоречит явному смыслу выражения. Сарказм часто используется в сочетании с иронией. Оба этих способа речи часто передаются с определенной вокальной интонацией при произнесении и иногда выделяются курсивом при написании, например: «Отлично! Это все, что мне нужно!" или «О, очень смешно».
Важна честность смысла, который передается посредством сообщения, а не буквальное значение слов.
Например, в примере, который вы приводите в своем вопросе, человек что-то записывает. Зритель это видит, но спрашивает: «Ты что-то пишешь?»
Пишущий отвечает на вопрос наблюдателя: «Нет, я играю в футбол».
Он имеет в виду: «Конечно, я пишу, и глупо с твоей стороны спрашивать». Это смысл, который сообщается и понимается.
В английском языке есть фразы, которые всегда ироничны. Подумайте, когда человек говорит: «Большое дело» или «Умник».
Следовательно, иронические и саркастические высказывания не являются ложью, так же как образная речь не является ложью. «Он был львом на футбольном поле» — образное утверждение, а не ложь, хотя, конечно, футбольный плательщик — не великий кот.
Точно так же ирония и сарказм являются признанными способами речи, которые передают предполагаемое значение, понятное как говорящему, так и слушателю.
Таким образом, ирония и сарказм совершенно отличны от шутки, являющейся преднамеренной ложью, когда рассказчик шутки хочет сообщить неправду. Независимо от того, осознает слушатель, что это ложь, важно то, что говорящий полностью намеревается передать посредством того, что он говорит, смысл, который является ложным, с намерением вызвать смех из-за этой лжи.
И Аллах знает лучше.
Следующее видео дало больше информации о том, как шутить, не переходя границ https://www.youtube.com/watch?v=6dPI4W5XZlk (Ясир Кадхи - Шутки в исламе)
Сарказм подходит только Творцу. Не создание. Потому что только He SWT чист от любого недостатка. И он не позволял нам смеяться над Своим творением.