Знание без веры: есть ли у младенцев убеждения?

Знания связаны с убеждениями, но на самом деле они имеют совершенно разные значения.

Знание — это то, что мы знаем об истине и обычно требует доказательств, таких как 2+2=4 или то, что большинство христиан верят в ад. Это оба верные утверждения. Это не означает, что наши знания всегда верны, но обычно у нас нет причин сомневаться в них, пока не будут представлены более убедительные доказательства.

Вера — это то, что невозможно узнать , но мы используем наши текущие знания, чтобы интерпретировать идеи и приходить к важным для нас выводам. Поэтому, хотя христианин знает , что в английских Библиях есть слово «ад», он верит , что это реальное место.

Знание не требует убеждений, но убеждения требуют знания.

Есть некоторые свидетельства того, что у младенцев есть знания , и, возможно, исследование также показало, что у младенцев есть убеждения :

В этом возрасте [два месяца] младенцы начинают понимать, что неподдерживаемые предметы падают и что скрытые предметы не перестают существовать .

Несмотря на то, что младенцы не могут знать наверняка, что скрытые объекты не перестают существовать, исследователи обнаружили доказательства того, что младенцы верят , что эти объекты все еще существуют. Опять же, это исследование было основано на измерении «взгляда» младенцев, и исследователи говорят:

«Мы считаем , что младенцы рождаются с ожиданиями в отношении окружающих их объектов, хотя это знание является навыком, которому никогда не обучали. По мере развития ребенка эти знания уточняются и в конечном итоге приводят к способностям, которыми мы пользуемся во взрослом возрасте».

Так кто знает? Есть ли у них убеждения, мы можем только верить или не верить, потому что они не могут говорить.

Можно сказать , что младенец «знает», как дышать, но наше использование здесь «знания» вводит в заблуждение. Мы наблюдаем за дыханием младенца и предполагаем, что он «знает», как это делать. Но действительно ли они знают?

Знания определяются как информация, навыки или осведомленность , полученные в результате опыта или образования . Это требует осознания отношений между переживаниями.

Так что дыхание для младенца не является «знанием» как таковым. По большей части младенцы еще не осознают взаимосвязь между этими действиями, которые мы все вместе называем «дыханием», и не осознают, как они выполняют эти действия, или что они делают это, не осознавая этого.

Системы жизнеобеспечения организма работают наиболее эффективно на основе «необходимости знать». Все знания , необходимые человеку для «дыхания», хранятся не в сознании младенца, а в различных клетках системы жизнеобеспечения: от воздушных мешочков в легких до мышц диафрагмы и дыхательных путей. Каждая из этих клеток способна выполнять ограниченные функции, включая отношения с другими клетками, выполняя то, что от нее требуется организму, но каждая клетка не осознает то, что мы называем «дыханием», как совместные усилия с их стороны.

В этом смысле младенцу не нужно знать , что он дышит, чтобы дышать успешно. Только когда они испытывают или наблюдают трудности с дыханием или получают другое соответствующее образование, они начинают получать знания о том, что влечет за собой дыхание. Это, конечно, может начаться раньше для некоторых, чем для других.

Вера , с другой стороны, связывает знание, полученное посредством сознательного опыта (или образования), с сознательными мыслями, словами или действиями. Когда можно сказать, что ребенок «знает, как дышать» в этом смысле, он будет иметь некоторое представление о том, что значит «дышать» — например, он может сознательно реагировать на указание, данное «дыханию».

Примечание: этот ответ или знание, которое его информирует, не обязательно должны быть правильными , чтобы считаться убеждением. Ребенок, находящийся в бедственном положении, например, может просто поднять и опустить плечи или открыть рот, полагая, что эти действия составляют действие «вдох», но не успевая сделать вдох.