Что такое психическое состояние?

Начнем с некоторых определений, которые я не считаю слишком своеобразными. Психическое состояние определяется его типичными внешними причинами, поведенческими эффектами и отношениями с другими психическими состояниями. Например, «боль» — это психическое состояние, обычно вызываемое уколами и ожогами, которое обычно заставляет человека вздрагивать, говоря «Ой!» и которое вызывает другие психические состояния, такие как удивление или гнев.

Ментальное состояние может быть сознательным, как состояние, в котором я сейчас нахожусь, когда пишу эти слова, или бессознательным, как в случае, когда ваши ноги двигаются, чтобы избежать камней на вашем пути во время ходьбы. Ваш разум часто работает, обрабатывая информацию, даже если вы не обращаете на это внимания сознательно. (Вы когда-нибудь ложились спать, думая о проблеме, а просыпались, зная решение?) Точно так же даже вещи, которые мы считаем архаичными примерами сознательных психических состояний, таких как состояние ощущения боли, могут не доходить до нашего сознательного осознания. путем медицинских вмешательств. Если вы считаете, например, что чувство боли возникает после возбуждения нейронов С-волокон, то вы должны признать, что человек, которому делают капельницу с морфином, испытывает боль , потому что С-волокна могут возбуждаться. человек нечувствовать боль, потому что наркотик прерывает способность систем более низкого уровня сообщать о сознательном внимании. (Простите мое непрофессиональное понимание неврологии здесь. Я думаю, что что-то вроде этой истории верно, но я открыт для исправления квалифицированным медицинским работником.)

Кроме того, в психологии восприятия получено множество важных результатов, демонстрирующих существование бессознательных психических состояний. Возьмем слепых пациентов. У них есть поражения головного мозга, из-за которых часть их поля зрения становится пустой для сознания. Если вы поместите объект в пустое поле и спросите их: «Что вы видите?» они отвечают: «Абсолютно ничего». Однако если вы поместите, например, дверную ручку в пустое поле и попросите пациента взаимодействовать с ней, то пациенты всегда потянутся вперед и схватятся за дверь, как если бы они ее видели. Это говорит о том, что поражение разрушило не части зрительной системы, ответственные за распознавание объектов, а части, ответственные за сообщение сознательным процессам более высокого уровня о содержании систем распознавания объектов более низкого уровня.

Все это является очень убедительным доказательством того, что сознание не является неотъемлемой чертой ментальных состояний. Конечно, многие важные психические состояния — это то, что мы можем осознать. Но многие важные процессы в нашем уме, имеющие отношение к восприятию и действию, более или менее хорошо протекают без участия сознательного внимания.

Поскольку ваш вопрос направлен на проверку различных предложений по концепциям «психического состояния», я хотел бы атаковать проблему со стороны эмпирической науки, такой как нейробиология, и со стороны информатики.

В информатике понятие состояния является фундаментальным для любого вида моделей процессов, таких как алгебры процессов, сеть Петри и т. д. Поскольку мозг является распределенной системой, понятие глобального состояния будет результатом объединения локальных состояний его подсистем.

Таким образом, первый шаг к разработке тестируемой модели мозга — это список соответствующих подсистем и их связей. Нужна схема подключения и ее перевод в сеть. Следующим шагом является определение возможных состояний каждой подсистемы и их возможных переходов состояний.

Например, данные нейронауки для такой модели будут определять определенные подсистемы префронтальной коры, двигательных областей лобной доли и лимбической системы, которые имеют отношение к запуску произвольных двигательных действий .

Когнитивная наука рассматривает репрезентативное содержание как важнейшую характеристику психического состояния. Это вопрос к семантике состояний. Последний представляет собой усвоенный опыт системы.

Кажется несложным отождествить семантику состояний моторной коры с активацией определенных мышц. А вот в случае с upstream-системами вопрос выглядит намного сложнее.

Одним из видов проверки может быть то, воспроизводит ли модель некоторое хорошо известное поведение стимул-реакция при заданном, но фиксированном подмножестве локальных состояний.

Пока делюсь некоторыми мыслями неспециалиста в нейробиологии. Я приветствую любые отзывы от экспертов.

Вычислительная теория разума в сочетании с теориями сознания высшего порядка может ответить на ваш вопрос, если вы согласны с тем, что HOTC обеспечивает возможный подход к квалиа и трудной проблеме Чалмерса. Ментальные состояния — это программное обеспечение для аппаратного обеспечения мозга, и HOTC может объяснить разницу между бессознательной и сознательной обработкой металла.

Континуум «ментальности», который вы описываете, будет состоять из различных слоев программного обеспечения, начиная с нижнего неврологического уровня, почти физического по своей природе, затем процессов, которые контролируют дыхание и ходьбу и т. д., вплоть до языка и, наконец, социального уровня более высокого порядка. и научные концепции (аналогичные уровням абстракции в языках программирования и операционных системах или, возможно, модели сетей OSI). Опять же, некоторые варианты HOTC позволяют запускать процессы в фоновом режиме или на переднем плане, в зависимости от желаний и решений субъекта. И вполне вероятно, что, как и все биологические вещи, уровни абстракции образуют континуум, а не дискретные уровни машинного программного обеспечения, хотя это может быть качественным скачком, когда задействована языковая обработка.

Это не относится к вашему вопросу лакмусовой бумажки, особенно к тому, как другие школы, которые не согласны с CTM, решат этот вопрос. Но я думаю, что ваш вопрос актуален только в рамках функционалистского мировоззрения. Элиминативист или теоретик идентичности просто отвергли бы ваши предпосылки на том основании, что они в любом случае являются нейронными процессами. Дуалисты застряли в определении ментальных состояний, основанном исключительно на знании, в качестве отправной точки. В тот момент, когда они начинают торговать в подсознательных и полументальных состояниях, они вырывают из-под ног свою концептуальную основу и больше не могут поддерживать онтологическую обособленность ментального, определяющую их позицию.