Почему Бхишма, Дрона и Карна не достигли мокши? Почему они не жили с освобождением как целью жизни?

«Почему такие знающие люди, как бхишма, дрона и карна, прожили жизнь, зная, что освобождение является целью жизни, и не жили в соответствии с ней»

Среди них двое освободились (достигли мокши) согласно священным писаниям.

1. Освобождение Дроны : перед тем, как Дхриштадьюмна обезглавил его, Дрона занялся крийя-йогой , описанной в Гите (БГ 4.29 , 5.27-28 ), и покинул свое смертное тело, чтобы достичь высшего. Вот еще один пост по теме - Каковы были действия прославленного Дроначарьи непосредственно перед тем, как покинуть свое материальное тело? :

_{Что касается самого Дроны, бросившего свое оружие, то он находился тогда в состоянии в высшей степени спокойного. Сказав эти слова, он посвятил себя Йоге. Наделенный великим сиянием и обладающий высокими аскетическими достоинствами, он сосредоточил свое сердце на этом Высшем и Древнем Существе .а именно, Вишну. Слегка наклонив лицо, и вздымая грудь вперед, и закрыв глаза, и упираясь в качество благости, и располагая сердце свое к созерцанию, и думая об односложном Ом, представляющем. Брахма, и помня могущественного, верховного и нерушимого Бога богов, сияющую Дрону или высокие аскетические заслуги, наставник (Куру и Пандавов) вознесся на небеса, что так трудно достичь даже благочестивым. ... Только мы пятеро ... могли видеть эту славу мудрого Дроны, преданного Йоге, уходя из мира. На самом деле все люди не осознавали того факта, что наставник достиг высшей области Брахмана , области, таинственной для самих богов и высшей из всех.}

2. Освобождение Бхишмы : Прежде чем покинуть свое израненное тело со стрелами, Бхишма с полной преданностью восхвалял Кришну. Постоянно занятый и сосредоточенный на сознании Кришны, Бхишма оставил свое смертное тело. Согласно Гите, БГ 8.5 - "те, кто умирают, думая только о "Мне", обретают "Мою" природу". Следовательно, Бхишма также достиг Мокши на пути Дхьяны :

_{Произнеся эти слова, Бхишма, сосредоточив ум на Кришне, сказал: «Приветствие Кришне!» и поклонился ему. Узнав благодаря своему мастерству Йоги о преданности Бхишмы, Мадхава, иначе называемый Хари, [войдя в его тело] даровал ему небесное знание, охватывающее Прошлое, Настоящее и Будущее, и ушел. Когда Бхишма умолк, те глашатаи Брахмы (сидевшие вокруг него) голосами, заглушенными слезами, превозносили этого высокодушного вождя Куру в превосходных словах.}

Также обратитесь к этому ответу , в котором объясняется, как Бхишма ждал нужных двух недель, чтобы достичь Мокши.

3. Смерть Карны: Карна был частью Солнца в форме смертного тела. Когда он умер, он снова слился с сознанием солнца и не вернулся на землю. Следовательно, когда Солнце (или Сурья-дева ) получает мокшу, Карна также получает мокшу. Есть множество примеров слияния и перераспределения сознания от 1 ко многим телам и от многих тел к 1, которые я пытался обсудить в этом посте - Возможно ли ПОСТЕПЕННОЕ преобразование "Пуруши" в "Дживы" и тому подобное постепенное возвращаться? :

_{Таким образом, отрезанный этой Анджаликой, ствол Карны упал на землю. Голова того командующего армией (Кауравов), облеченная великолепием, равным восходящему солнцу и напоминающая меридианное солнце осени, упала на землю, подобно кровавому диску солнца, упавшему с холмов Асты. В самом деле, эта голова с большой неохотой покинула тело, чрезвычайно красивое и всегда холеное в роскоши, Карны благородных деяний, подобно тому, как владелец с большой неохотой покидает свой просторный особняк, наполненный большим богатством. Срубленный стрелой Арджуны и лишенный жизни, высокий ствол Карны, облеченный великим великолепием, с истекающей кровью из каждой раны, рухнул вниз, как расколотая громом вершина горы из красного мела, с алыми ручьями, стекающими по ее бокам вслед за душ.Затем из этого тела падшего Карны свет, прошедший через велкин, проник в солнце.}

"Или не знали, что освобождение - цель жизни"

На это нельзя ответить однозначно. ИМО, люди во времена Махабхараты были хорошо осведомлены об окончательном освобождении. Осознание освобождения является довольно древним и заново описано в Гите и других писаниях. Мы вполне можем ожидать, что осознание освобождения сохранится и в будущем.
В Гите упоминаются определенные физические признаки мокши .

_{Очень немногие среди людей пытаются достичь высшего в его настоящей форме [БГ 7.3]. Но с объединением сознаний все в конце концов освобождается [БГ 9.7]. Например, люди с Саттвой выбирают различные небесные формы ( Дэва ), люди с Раджасом выбирают различные прикрепленные формы ( Люди, Ракша, Якша ), люди с Тамасом выбирают различные низшие формы ( Бхута-Прета, Животные ).}