Когда Галаха подобна Рабе, а когда Абая?

Я столкнулся с вариантами следующего :

קיימא לן דהלכתא כרבא בכל מקום פרט ליע"ל קג"ם

Что галаха подобна Раба во всех местах Талмуда, кроме шести мест, где она подобна Абая.

Максимум, с чем я столкнулся до сих пор, это то, что это принцип, которого придерживался Рамбам, но мне кажется, что для этого должен быть более ранний источник.

Каков источник этого и каковы шесть мест, инициалы которых приведены выше?

Вы спрашиваете, где источник или кто его написал? Эта фраза появляется в нескольких местах в Гемаре (Бава Меция 21b - это то, что я помню навскидку), хотя обычно предполагается, что это более позднее дополнение, чем Амораим (несмотря на Махаршу к Бава Басра 22а).
@Matt: Кто предполагает (и почему), что это более позднее дополнение к гемаре?

Ответы (1)

Поскольку эта фраза появляется в наших Гемарах, почти все ришоним считают ее истиной. Аббревиатура означает: (это объяснение появляется в Раши к Бава Меция 22b ( בבא מציעה פרק ב דף כב,ב ) и Кидушин 52a ( קידושין פרק ב דף נב,א ), где Тосфос утверждает)

Настоящая фраза:

תיובתא דרבא תיובתא והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם

[Это] полное опровержение Равы. И закон в соответствии с Абая в [случаях, указанных инициалами] Y'AL KGM.

יאוש שלא מדעת - הלכה כאביי שלא הוי יאוש
"Йеуш шело мидаас" - если человек что-то потеряет, сам того не осознавая, но, осознав это, перестанет искать и сочтет бесхозным, чем тот, кто это найдет можно оставить (Бава Меция 21b)

עד זומם - הלכה כאביי שנפסל למפרע
"Эд Зомем Нифасл Лемафреа" - если два свидетеля признаются Эйдим Зомемим (сговорившиеся свидетели), то даже их показания, данные ими в прошлом, аннулируются. (Синедрион 27а и Бава Камма 74б)

Согласно Раши, ל означает
לחי העומד מאליו - הלכה כאביי שהוי לחי
"Лечи ха-омейд меэйлав" - если палка стоит сама по себе, она все равно может считаться палкой для целей отделения мавоя от публики. домен (Эйрувин 15а)
Согласно Рабейну Таму, ל означает
לידה - הלכה כאביי שאינה ימי זיבה
Лейда - рождение; закон подобен абайе в том, что женщина, родившая в дни зива, не прерывает свой счет и может считать чистые дни в чистом периоде после родов.

קידושין שלא נמסרו לביאה - הלכה כאביי שהוו קידושין
"Кидушин Шело Нимсеру Лебиа" - если мужчина пытается жениться на женщине, но его сестра не может жениться на ней (т.е. он не может жениться на ней) тогда это все еще считается кидушином (т.е. требует развода) (Кидушин 52b)

גילוי דעת בגיטין - הלכה כאביי שלא הוי מילתא
"Гилуй Даас" для развода - если мужчина может показать, что он хотел оговорку относительно документа о разводе, который он уже отправил посыльному, чтобы передать его жене (Гиттин 34а)

מומר אוכל נבילות להכעיס - הלכה כאבי שפסול לאיך דוקא פסול ד"חמס ""
"Мумар Ошель Невеил" - бунтарь, который ест запрещенную еду с целью гнева Бога не приемлема как придворный свидетель (Санхедрин).

Когда Галаха подобна Рабе, а когда Абая?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v