Программа курса буддизма для начинающих по древнему палийскому канону (Гантхадхура и Випассанадхура)

Это происходит через линии передачи учителей и учеников, хотя с годами произошли некоторые изменения.

Ранее Дхамма также сохранялась таким образом через устную традицию, передаваемую от учителя к ученику.

Одна из наиболее хорошо сохранившихся линий передачи — это передача от Леди Саядо , у которой есть такие учителя, как: Сая Гьи У Ба Кхин , С. Н. Гоенка . Считается, что именно это учение передалось в Бирму через Сону и Уттару. Вероятно, это больше всего похоже на то, чему учили в Махавихаре раньше.

Я завершил эту тему из чакхупалатераваттху в дхаммападатхакатхе и винаяпитаке и комментарии. Все мои темы основаны на буддизме Махавихара Тхеравады. Вы можете увидеть источник пали в буддийской пушке Махавихара Тхеравада. Чакхупала жил с упаджхой, который должен был закончить курс бхиккхупаришупаттхапака, чтобы практиковать себя, чтобы закончить курс ниссайамучака, методом запоминания (муккхапатха). Что такое курс нисшаямуччака, который должен пройти каждый монах, подобно чаккхупала, прежде чем выбрать свой путь в гантхадхуре или випассанадхуре? Есть 2 курса для начинающих, курс для непрофессионалов/новичков и курс нисаямуцкака.

1. Курс для неспециалистов/новичков

Во введении к кхуддакапатха-комментарию говорится о том, что «В 1-й сангаяне 500 биккху составили несколько небольших текстов, популярных для обучения новичков в буддизме. Это называлось куддхакапатха. Он  содержит 9 текстов: шарана, сикхапада, дваттимсакара, кумарапаньха, мангаласутта, ратанасутта, тирокутта, нидхикана, меттасутта ».

Примечание: это причина, по которой все страны тхеравады всегда учат сначала запоминать эти 9 сутт. Они учат следовать программе комментариев к 1-й сангаяне.

2. курс ниссайамучака

(для человека, прошедшего первый курс) В ovādakasikkhāpada-комментарии написано о 7 наименованиях программы курса:

1. Монах должен умело запоминать бхиккху и бхикшуни патимоккху, бегло, быть твердо зафиксированным в уме, понимать ясно, слово за словом, смысл за смыслом, и весь рассказ.
2. Монах должен умело выучить наизусть 4 бханавары (примерно 4 кратные махасатипаттханасутты), бегло, быть твердо зафиксированным в уме, ясно понимать слово за словом, смысл за смыслом и весь рассказ.
3. Монах должен понимать каждую сангхакамму.
4. Бхиккху должен выучить катхамаггу (аббревиатура от биккху, дающая совет, например, чухалахуловадасутта).
5. Монах должен выучить 3 сутты для 3 занятий биндапата: виваха, мангала и авамангала.
6. Монах должен ясно понимать через саматаянику или випассанаянику.
7. Монах должен прожить с упаджхой не менее 5 лет.

Эти 7 титулов должны быть исполнены, чтобы быть ниссайамучакой. Ниссайамучака может пойти куда угодно без упаджхи.

Когда Чакхупала прошел курс ниссайамуччака за 5 лет, он принял решение между гантхадхурой или випассанадхурой.

Гантхадхура и Випассанадхура

В cakkhupalatheravatthu Гантхадхура и Випассанадхура провозглашаются как:

Гантхадхура - это работа ниссайамучака или выше, которые запоминают типитаку и изучают комментарии, такие как 1 никая, 2 никаи или целая типитака.

Випассанадхура — это работа ниссайамуччака или выше, кто не просветил, затем выбросил все, идет жить без 5 камагуны, затем делает удаябаяньяну и выше, с целеустремленным умом (может пожертвовать своей жизнью, чтобы просветить), чтобы идти к просветлению.

И тем, и другим нужно запоминать типитаку больше, чем нисаямуччаку. Гантхадхура запоминает книги, а Випассанадхура запоминают их сутты и комментарии, которые они используют для медитации.

См. также: http://unmixedtheravada.blogspot.com/2016/09/tipitaka-memorization-is-rule-of-monks.html

чакхупалатераваттху :

pabbajissāmevāhaṃ, tātāti tassa viravantasseva satthu santikaṃ gantvā pabbajjaṃ yācitvā laddhapabbajjūpasampado ācariyupajjhāyānaṃ santike pañca vassāni vasitvā vuṭṭhavasso pavāretvā satthāramupasaṅkamitvā vanditvā pucchi – ''bhante, imasmiṃ sāsane kati dhurānī''ti? ''ganthadhuraṃ, vipassanādhuranti dveyeva dhurani bhikkhū''tiฯ ''katamaṃ pana, bhante, ganthadhuraṃ, katamaṃ vipassanādhura''nti? ''attano paññānurūpena ekaṃ vā dve vā nikāye sakalaṃ vā pana tepiṭakaṃ buddhavacanaṃ uggaṇhitvā tassa dhāraṇaṃ, kathanaṃ, vācananti idaṃ ganthadhuraṃ nāma, sallahukavuttino pana pantasenāsanābhiratassa attabhāve khayavayaṃ paṭṭhapetvā sātaccakiriyavasena vipassanaṃ vaḍḍhetvā arahattaggahaṇanti idaṃ vipassanādhuraṃ nāmā''tiฯ ''bhante, ahaṃ mahallakakāle pabbajito ganthadhuraṃ пуретум на сакхиссами, випассанадхурам пана пурессами,

so satthāraṃ vanditvā attanā sahagāmino bhikkhū pariyesanto saṭṭhi bhikkhū labhitvā tehi saddhiṃ nikkhamitvā vīsayojanasatamaggaṃ gantvā ekaṃ mahantaṃ paccantagāmaṃ patvā tattha saparivāro piṇḍāya pāvisiฯ manussā vattasampanne bhikkhū disvāva pasannacittā āsanāni paññāpetvā nisīdāpetvā paṇītenāhārena parivisitvā, ''bhante, kuhiṃ ayyā gacchantī''ti pucchitvā ''yathāphāsukaṭṭhānaṃ upāsakā ''ti vutte paṇḍitā manussā ''vassāvāsaṃ senāsanaṃ pariyesanti bhadantā''ti ñatvā, ''bhante, sace ayyā imaṃ temāsaṃ idha vaseyyuṃ, mayaṃ saraṇesu patiṭṭhāya sīlāni gaṇheyyāmā''ti āhaṃsuฯ tepi ''mayaṃ imāni kulāni nissāya bhavanissaraṇaṃ karissāmā''ti адхивасесумฯ