Вопрос кажется простым, но он несколько широк, потому что в наших Священных Писаниях упоминаются сотни грехов. В наших Священных Писаниях упоминается так много видов грехов, что было бы трудно классифицировать их. Как правило, грех совершается, когда предписанные мудрецами законы нарушаются умом, телом или речью :

варнашрамавируддхам ча карма курванти йе нарах
кармана манаса бака нирайешу патантите [VP - 2.6.32]

Это означает
, что тот, кто своим умом, речью и действием совершает работу, противоречащую его варнашрама-дхарме (дуиты согласно его касте), попадает в ад.

Итак, можно сказать, что есть эти три вида грехов, а именно. шаририк (физические грехи), манасик (умственные грехи), вачик (вербальные грехи). Тем не менее, в Священных Писаниях упоминаются различные виды грехов, как показано ниже:

1. Маха-патака
Убийство брахмана, распитие спиртных напитков, воровство, нарушение ложа наставника.

2. Упа-патака
Поедание запрещённой пищи, отказ от агнихотры, невыполнение обязательств перед богами, мудрецами и манами, убийство женщины, шудры или вайшьи и т. д.

3. Джатибрхамса-патака
Избиение брахмана, вдыхание спиртного или чеснока, попрошайничество и т. д.

4. Апатрикарана-патака
Говорить неправду, служить шудре и т. д.

5. Малиникарана-патака
Убийство червей и насекомых, воровство дерева, фруктов или цветов, отказ от терпения и т. д.

Но помимо них в писаниях упоминаются сотни малых и больших грехов. А некоторые даже равны махапатаке (смертным грехам). Также Махабхарата упоминает о различных видах грехов, в том числе о пяти тяжких ( махапатака ). Вкратце они следующие:

• Употребление алкогольных напитков, убийство брахмана и нарушение ложа наставника — это грехи, которые, если они совершаются сознательно, не имеют искупления. Единственное предназначенное им искупление — смерть.

• Незамужняя девушка, терпящая лишение девственности, берет на себя три четверти греха брахма-хатья , в то время как мужчина, лишивший ее девственности, берет на себя грех, равный четвертой части греха брахма-хатья (убийство брахманов).

• Понося брахманов или нанося им удары, человек погружается в позор на сто лет. Убив брахмана, человек погружается в ад на тысячу лет.

Искупление грехов

Совершенные грехи нельзя просто смыть, не испытав соответствующего наказания в аду. Однако за грехи, совершенные неумышленно , и в случаях, когда грешник раскаивается в содеянном [ВП - 2.6.40], писания предписывают совершение прайащиты (актов искупления):

• Мудрецы предписывают покаяние за неумышленно совершенные грехи. Некоторые заявляют, на основании явленных текстов, (что это может быть совершено) даже за умышленное (преступление). [Ману - 11.45]

• Человек, совершивший греховный поступок, уничтожает свой грех последующим добродетельным поступком и епитимьей. [МБЧ]

• За исключением пяти тяжких грехов ( махапатаков ), упомянутых выше, все остальные грехи имеют предусмотренное для них искупление. Искупая те грехи согласно установленным для них таинствам, не следует более предаваться им . [МБЧ]

• У домохозяина есть пять скотобоен (как бы, а именно) очаг, точильный камень, метла, пестик и ступка, сосуд для воды, которым он связан (оковами греха). Чтобы последовательно искупить (проступки, совершенные средствами) всех этих (пяти) великие мудрецы предписали домохозяевам ежедневные (совершение пяти) великие жертвоприношения. [Ману - 3.68,69]

Упоминание различных видов искупления, упомянутых в Священных Писаниях для каждого типа грехов, было бы слишком общим. Однако, наряду с искуплениями, такими как обет безбрачия, жизнь за счет нищенства и т. д., во всех писаниях также упоминается памятование имени Вишну и практика преданности Ему как одному из лучших разрушителей грехов . Бхагавад-гита также прямо упоминает об этом в стихе 18.66.

Грех всегда считается грехом всякий раз, когда люди его совершают. Нельзя просто сознательно совершить грех и думать, что это не будет считаться грехом. В случае сознательного совершения греха последствия и искупления еще более суровы. Но когда такой грех, как смерть кого-то, происходит при лечении другого, при помощи другому ( паропакара ) или при наказании другого, это не считается грехом [Агн Пу - 173.5]. Кроме того, людей, которые осознали Бога и находятся в совершенстве в самореализации без чувства делания, греховные действия, такие как убийство, даже не связывают их [БГ - 18.17]

Ссылки:
Агни Пурана - 168, Махабхарат - 12.165.

Гаруда Пурана имеет дело со списком грехов, которые ведут человека в ад. Я возьму оттуда несколько стихов и размещу здесь.

5-12. Убийцы брахманов, пьяницы, убийцы долгов, детоубийцы, убийцы женщин, разрушители зародыша и те, кто совершает тайные грехи,

Те, кто крадет богатство учителя, имущество храма или дваждырожденного

Те, кто отнимает имущество женщин, и те, кто крадет имущество детей;

Те, кто не возвращает свои долги; те, кто присваивает депозиты; те, кто предают доверие; и те, кто убивает ядовитыми продуктами;

Те, кто хватается за ошибку и обесценивает заслуги, кто завидует имеющим заслуги, кто привязывается к злым, кто глуп, кто отворачивается от общества добрых;

Те, кто презирают места паломничества, хороших людей, добрые дела, учителей и Сияющих; те, кто пренебрегает Пуранами, Ведами, Мимансой, Ньяей и Ведантой;

Те, кто ликуют, видя несчастных, кто пытается сделать несчастных счастливыми, кто говорит злые слова и всегда злонамерен

Те, кто не прислушивается ни к добрым советам, ни даже к словам шастр, кто самодоволен, кто непреклонен, кто глуп, кто считает себя ученым;

Эти и многие другие, очень грешные, лишенные праведности, непременно идут по Пути Ямы, плача день и ночь.

Согласно Санат-суджате, это различные виды грехов, разрушительных для жизни человека.

https://www.sacred-texts.com/hin/m05/m05045.htm

Санат-суджата сказал: «Печаль, гнев, алчность, похоть, невежество, лень, злоба, самомнение, постоянное стремление к наживе, привязанность, ревность и злословие — эти двенадцать, о государь, являются серьезными недостатками, которые губительна для жизни мужчин.