Разве мстить не грех?

Дрона — великий брахман-ачарья (профессор) Пандавов, Кауравов и многих других кшатриев того времени. Он отомстил Друпаде из-за оскорбления, нанесенного Друпадой, и, следовательно, Дроначарья отомстил Друпадхе.

Чанакья - известный брамин-наставник Чандрагупты. Он отомстил Дхана Нанде за оскорбление, нанесенное Дхана Нандой, и, следовательно, Чанакья отомстил Дхана Нанде.

В мифологии и индийской истории есть много таких знаменитых «отмщений».

У меня есть сомнения относительно этой истории о мести. Мстить за обиду грех или нет?

Что, если кто-то извиняет другого, несмотря на оскорбление? Дхарма ли мстить за оскорбление?

Да, убийство или причинение вреда кому-то только ради мести - это грех, потому что он рожден из гуны раджаса.
"потому что это рождается из раджас-гуны" ??
@св. Этот вопрос возник раньше.
Да, я видел это. Но я думаю, что другой написан лучше. Он спрашивает как о мести, так и о наказании, поэтому его можно закрыть как дубликат/дочерний элемент другого. Вы можете попытаться закрыть другой как дубликат. этого и посмотрите, какой из них закроется первым.
Месть Чанакьи была связана не только с его личным оскорблением, но и с целью сформировать Акханда Бхарата перед лицом невзгод, таких как греческое вторжение Александра. И Дрона был оскорблен своим другом, он хотел показать себя равным друпаде, поэтому Дрона отдал друпаде половину своего царства.

Ответы (2)

Согласно Атри Смрити, месть - это, по крайней мере, плохое поведение или неэтично.

Если внешнюю или духовную боль причиняют другие, а человек не обижается и не мстит, то она (т. е. дух) называется Дама.

Атри Смрити, глава 1, стих 39

Дама, Дайя (милосердие), Асприха (отсутствие желания) и т. д. являются основными этическими нормами поведения или идеальным поведением в соответствии с вышеупомянутой Смрити.

Всегда следовать хорошему поведению и отказываться от плохого было описано как Мангала риши, начитанными в Религиозных кодексах. (36)

И Дама упоминается как одна из мангал.

То, что вы процитировали, не подтверждает вывод о том, что это плохое поведение.
«Дама, Дайя (милосердие), Асприха (отсутствие желания) и т. д. являются основными этическими нормами поведения или идеальным поведением в соответствии с вышеупомянутым Смрити». ... Я тоже упомянул об этом ... противоположны хорошему плохому.
Спасибо за дополнительную цитату, кажется, теперь стало понятнее. Однако противоположность добру не есть зло, противоположность добру/плоху есть безразличие, добро и зло суть оценочные суждения, происходящие из одного и того же источника. Поэтому я бы вместо этого интерпретировал Атри Смрити, Глава 1, Стих 39, как защищающий безразличие или милосердие к этой боли. Итак, проповедуется, что безразличие — это превосходное действие — тогда это не является автоматическим утверждением о том, хороша или плоха природа мести сама по себе.
@anuvaramban Я не могу прямо сказать, грех это или нет .. Но из того, что я процитировал, это точно противоположно хорошему поведению (Магала) ..
пожалуйста, прочитайте мой предыдущий комментарий еще раз, я согласен с утверждением, что то, что вы процитировали, говорит, что лучший образ действий - это безразличие, но это не означает автоматически вывод, а именно, хороша или плоха природа самой мести.
@anuvaramban Если вам случится прочитать некоторые тексты Смрити, тогда вы будете знать, что они не становятся более явными, чем это.. Совершенно ясно, что это не рекомендуется или не является хорошим поведением.. и мы должны принять противоположное это только плохо... но я уже признал, что не могу сказать, что это грех.. В любом случае, я буду искать больше в других Писаниях..
@Rickross, тогда почему Дрону называют брахманом даже после проявления такой ненависти и соперничества?
@RakeshJoshi у нас есть плохой брамин, хороший брамин..
Месть Чанакьи была связана не только с его личным оскорблением, но и с целью сформировать Акханда Бхарата перед лицом невзгод, таких как греческое вторжение Александра. И Дрона был оскорблен своим другом, он хотел показать себя равным друпаде, поэтому Дрона отдал друпаде половину своего царства. Было бы лучше, если бы кто-то уточнил, были ли действия этих двоих местью или нет.

Вопрос в том:

Что, если кто-то извиняет другого, несмотря на оскорбление? Дхарма ли мстить за оскорбление?

Люди в остальных трех ашрамах, т. е. брахмачарья, ванапрастха и санньяса, зависят только от людей в ашраме Грихаста .

Так что все сводится к тому, что от грихастх зависит, как вести людей в оставшихся ашрамах и мстить ли, если потребуется.

Шри Кришна говорит в БГ

सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ।

ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापमवाप्स्यसि।।2.38।।

Относитесь к счастью и горю, обретению и потере, сопротивлению и поражению с невозмутимостью, а затем вступайте в бой. Таким образом, вы не понесете грех.

Здесь битва не указывает на вооруженное сражение, но также указывает на повседневную деятельность людей в ашраме Грихастхи.

Дхарма очень тонка и меняется от места к месту, время от времени, от обычая к обычаю и т . д. — Деша, Кала и Патра .

Таким образом, выполняя обязанности конкретного ашрама, человек должен подумать и решить, является ли его Дхармой в данный момент времени реагировать на действие или мстить и т. д.

Если нужно, надо реагировать. Если это соответствует Дхарме, то это не ГРЕХ.

Шри Кришна сказал Арджуне встать на путь войны, так как это Дхарма человека из класса Воина.

Если люди в ашраме Грихаста не в состоянии отреагировать/принять решение, инициативу возьмут на себя люди из других ашрамов.

Вот почему, даже приняв санньясу, Шри Шанкара и Свами Вивекананда вели активную деятельность по интеграции страны.

Месть Чанакьи была связана не только с его личным оскорблением, но и с целью сформировать Акханда Бхарата перед лицом невзгод, таких как греческое вторжение Александра. И Дрона был оскорблен своим другом, он хотел показать себя равным друпаде, поэтому Дрона отдал друпаде половину своего царства.
Разве мстить не грех?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v