Есть ли какие-либо расходы, которые можно «вычесть» из своего дохода до расчета суммы Маасер, которую он должен отдать?
Например, если человек зарабатывает сто тысяч долларов в год, но его расходы на проживание, питание, налоги и обучение в школе составляют девяносто процентов его дохода, должен ли он платить за Маасера десять тысяч долларов или одну тысячу?
Даян Раскин говорит, что следующие франшизы:
Ипотека не подлежит вычету.
Хотя, если кто-то не может позволить себе дать Цдаку (имеется в виду, что если бы он должен был дать Цдаку, он был бы настолько беден, что сам подходил бы для Цдаки), он может создать «систему друзей» с другим таким человеком, с которым они могут обменяться Маасером. .
Хотя это и не часто практикуется (насколько я знаю), стоит упомянуть подход Хофец Хаим в Ахавас Хесед ( 2:18:3 ) — вычесть все недискреционные расходы семьи и дать маасер из чистого дохода.
Я не знаю, включают ли недискреционные расходы только предметы первой необходимости или они также включают расходы, приемлемые в культурном отношении (телефон, страховка и т. д.)
Школьное обучение может даже засчитываться в маасер, если это необходимо! См.: http://doseofhalacha.blogspot.co.uk/2014/03/maaser-for-tuition.html
Шулхан Арух (YD 245:4) пишет, что родители обязаны учить своих сыновей Торе или нанимать другого, чтобы учить от их имени. Поэтому многие поским (Арух Хашулхан ЙД 249:10; Хофец Хаим, Ахавас Хесед 2:19:2) пишут, что, поскольку это обязательная мицва, нельзя использовать свой маасер для ее оплаты.
Шевет халеви (5:133:2) указывает, что первоочередной обязанностью является обучение Торе Шебихсав. Поскольку сегодня в школах преподают Тору Шебааль Пех, можно использовать свой маасер, если это абсолютно необходимо. Р'Ицхак Блейзер (Шут При Ицхак 2:27) пишет, что можно использовать маасер для своих детей старшего возраста в ешиве или семинарии (или даже старше шести лет).
Некоторые Poskim различают плату за обучение для мальчиков и девочек. Даян Вайс ( Минхас Ицхок 10:85) позволяет использовать свой маасер для оплаты обучения дочери, если это необходимо, поскольку никто не обязан учить их Торе таким же образом.
Раби Моше Файнштейн (Igros Moshe YD 2:113) пишет, что в настоящее время нет разницы между мальчиками и девочками, поскольку по закону родители обязаны отправлять их обоих в школу. Хотя он утверждает, что нельзя использовать деньги маасер для оплаты образования своего ребенка, если кто-то имеет право на скидку, они должны скорее заплатить полную сумму, восполнив остаток из своего маасера.
Тот, кто может позволить себе платить, не используя свой маасер, должен сделать это. Если плата за обучение является добровольной и оплачивается также для субсидирования других учащихся, можно использовать часть своего маасера на оплату обучения при условии, что средства используются для покрытия расходов, связанных с Мицвой. В любом случае, прежде чем пожертвовать деньги другим благотворительным организациям, нужно заплатить за обучение.
мш210