Я попаду в ад за то, что совсем не верю в хадисы?

Я не думаю, что могу поверить даже в самые достоверные хадисы, потому что все они кажутся выдуманными или сфабрикованными тем или иным образом.

Теперь мой вопрос: если я отвергну и откажусь верить во все это, окажусь ли я в аду? Пожалуйста, объясни.

Соответствующие вопросы и ответы islam.stackexchange.com/questions/30537/… и islam.stackexchange.com/questions/24773/…
Если вы не верите в хадисы, как вы можете молиться? ... Вы следуете за Мухаммедом (мир ему) или за кем?

Ответы (2)

На самом деле хадисы не выдуманы. Например, Бухари тщательно подтверждал каждый хадис критериями на 6 различных уровнях. Пожалуйста, поищите в сети или найдите книгу о том, как подтверждались хадисы.

Мы должны следовать Сунне Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), как это задокументировано в Коране. Да, вы, вероятно, будете в некоторой степени наказаны за несоблюдение хадисов или Сунны Пророка.

Шесть достоверных книг хадисов – это Бухари, Муслим, Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Маджа и Ниссай. Составители этих трудов очень старались отделить поддельные хадисы от достоверных и установили для этого очень строгие критерии, чтобы никто не мог усомниться в достоверности. Пробным камнем достоверности каждого хадиса является сам Коран.

Да?? а где ответ на заданный вопрос? Пожалуйста, подумайте о том, чтобы прочитать Как ответить !
Я ответил, вы должны прочитать еще раз, и кормление с ложки не нужно, вам нужно провести дополнительное исследование, чтобы преодолеть сомнения. У нас есть свобода воли, но только Аллах может вести нас. Если вы уже не верите, то единственный способ подтвердить это — провести исследование того, как подтверждались хадисы, после чего у вас есть свобода воли верить. Поищите в сети имена, которые я упомянул в своих комментариях.
Вот строка из Корана, помимо других: «Кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот поистине одержал выдающуюся победу». (33:71)
Все равно не читает нормально. Прочтите мой комментарий, где формулировка "наказана". И наказание, конечно, в аду в будущей жизни, если не решит простить.
Что ж, ваше утверждение все еще нуждается в доработке, мы должны следовать сунне, как это задокументировано в Коране (где?). будете наказаны (почему? ссылки на это?)...

Вся хвала Аллаху Субханаху ва Таала и благословение Его на Пророка Мухаммада, мир ему, Его семья и сподвижники

Передано от Абу Хурайры, что Пророк сказал: «Я не хочу слышать ни от кого из вас, кто, услышав хадис, переданный от меня, скажет, лежа на подушке: «Читай Коран (для подтверждения этого хадиса)». .' (Здесь Профер С.А.В. сказал) Любое прекрасное слово, которое было сказано, это я сказал». [Как ты можешь отвергать то, что я сказал?] (Ибн Маджа)

Согласно фарду итикади (вера в фард), если Далил является кати (доказано из Корана и мутаватир хадисов, несомненно), то противником фарда итикати будет кафир (неверующий), и все четыре школы согласны с тем, что если проблема достаточно ясна для всех (например, молитвы, руку, саджда), тогда он будет считаться кафиром (неверующим), и если какой-либо другой человек сомневается в куфре отвергающего веру фард, он также будет считаться кафиром.

И когда к ним пришла Книга от Аллаха, подтверждающая то, что было у них, хотя раньше они молились о победе над теми, кто не уверовал, но [затем], когда к ним пришло то, что они узнали, они не уверовали в это; и проклятие Аллаха будет на неверных. Как несчастно то, за что они продали себя, что они не уверовали в то, что Аллах ниспослал в [их] гневе, что Аллах ниспошлет Свою милость, на кого пожелает из Своих рабов . Итак, они вернулись, [заработав] гнев за гневом. А для неверующих - унизительное наказание. (Коран 2:89-90)

Аллах Свт и Его Посланник знают лучше.

«Любое прекрасное слово, которое было сказано, это я сказал его». Вы действительно уверены, что это сказал Пророк? Насколько мне известно, он никогда, никогда не говорил ничего (такого), что подразумевает хвастовство, гордыню, эго или богоподобное состояние в себе. Не могли бы вы привести несколько ссылок на это. Спасибо
@newtoislam sunnah.com/urn/1250210 вот ссылка: Да, вы правы, он никогда не проявлял гордости, но на самом деле это показывает важность хадисов, как упоминается в стихе Корана, «он не говорит по собственному желанию». ДжазакАллах
Цитирование хадиса, когда спрашивающий сомневается в том, что хадисы вообще достоверны, здесь не кажется особенно полезным. Цитирование даиф хадиса, тем более.
И цитата из Корана, кажется, вообще не имеет ничего общего с ответом.
Стих Корана в добавленном ответе предназначен для прояснения судьбы неверующих, а стих, добавленный в комментарий, предназначен для дальнейшего объяснения этого хадиса, поскольку спрашивающий хорошо спросил об этом, вопрос не кажется мне подразумевающим хадис в первую очередь или скорее указание как полный отказ от него. Все ученые согласны с тем, что хадисы Даифа можно цитировать, когда речь идет о Фадхаиле и важности, см. Подробнее здесь seekershub.org/ans-blog/2015/11/11/… JazakAllah
«ученые технически разрешают это» даже отдаленно не то же самое, что «на самом деле полезно здесь».
Я попаду в ад за то, что совсем не верю в хадисы?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 6v