Как восьмидесятилетние герои могли сражаться в Махабхарате?

Как уже обсуждалось в ответе здесь, Веды четко объявляют 100 лет. Возраст для людей. Но это для нормального человеческого тела. Веды также утверждают, что можно прожить долгую жизнь, очистив тело огнем Йоги. Например. Шветашватара-упанишада в 2.12 гласит:

पृथिव्यप्तेजोऽनिलखे समुत्थिते
        पञ्चात्मके योगगुणे प्रवृत्ते।।।
न तस्य रोगो न जरा न मृत्युः
        पшить १२॥

Когда йогину явилось пятеричное восприятие Йоги, возникающее из земли, воды, света, воздуха и эфира (концентрация ума на нем), тогда он становится обладателем тела, очищенного огнем Йоги, и он не будет быть затронутым болезнью, старостью или смертью.

Таким образом, как следует из приведенного выше стиха, можно обрести тело, очищенное огнем Йоги ( Праптасья Йоганимаям Шарирам ). А когда тело очищается огнем Йоги, оно освобождается от болезней, старости и смерти ( На Тасья Рого На Джара На Мритью ).

В период Махабхараты было много мудрецов-мистиков и йогов, таких как Вьяса, Парашара и т. д., и воины, сражавшиеся в войне Махабхараты, также имели могущественных йогов в качестве своих Гуру. Итак, они, безусловно, до некоторой степени очистили свое тело огнем Йоги. Таким образом, они могли легко сражаться в войне Махабхараты, будучи восьмидесятилетними.

Йога-сутра Патанджали в 3.47 гласит:

ропалаваньябалаваджрасанхананатвани каясанпат Тело

прославляют красота, цвет лица, сила, непреклонная твердость.

В комментарии к этой Сутре Свами Вивекананда говорит:

Тело становится нерушимым; огонь не может его повредить. Ничто не может его повредить. Ничто не может разрушить его, пока йог не пожелает. «Сломав жезл времени, он живет в этой вселенной своим телом». В Ведах написано, что для того человека больше нет ни болезней, ни смерти, ни боли.

Да, действительно замечательно думать о 85+ годах, когда люди сражались во время Махабхараты с такой жестокой войной. Несколько моментов:

1. Пищевые привычки сатвика , более чистая окружающая среда, ритуалы упражнений, культура йоги - все это может быть связано с такими сильными телами в возрасте 80+ лет.
   Как и другие ответы, мы можем предположить, что люди тех времен ели пищу сатвика и занимались йогой. Вот источник:

   _{БГ 17.8 — Пища, которая увеличивает жизнь, твердость ума, силу, здоровье , счастье и наслаждение, сочная, маслянистая, плотная и приятная, дорога тому, кто наделен саттвой .}

2. По сравнению с нынешним временем загрязнение и хорошая фальсификация увеличились. Вполне возможно, что во времена Махабхараты таких проблем не было.

3. Наоборот, даже в наше время возможны многие случаи сверхчеловеческих способностей; например, воины самруай в Японии, некоторые мастера боевых искусств; В таком случае сегодняшний день и времена древней Махабхараты сопоставимы.

4. Раньше из-за более жесткой системы разделения браки заключались внутри одних и тех же готр / каст кшатриев. Которые помогли генетическому отпечатку их детей крепнуть с каждым поколением. Такие генофонды могут сохраняться, а могут и не сохраняться, когда люди женятся гибридным способом в наше время.

5. Противоположный аргумент : Согласно источникам, большинству главных героев было больше 85 лет. Несмотря на это, нет упоминания о регулярных солдатах. По сравнению со всеми воинами (Куру + Короли + Солдаты + ...) такую ​​горстку главных героев можно просто сбрасывать со счетов как частные случаи.

Но как можно в таком возрасте вести смертельную войну с таким совершенством?

80-летним вести ожесточенные бои просто невозможно, особенно когда их 100-летняя жизнь приближается к концу.

Некоторые ответы на вопрос « Каков был возраст всех Пандавов во время войны Махабхараты?» также говорят о том, что Бхишме было 140 лет, когда он умер, что также не может быть правдой.

Яджур Веда в нескольких местах ^§ ясно указывает на то, что нормальная человеческая жизнь составляет менее 100 лет. Как вы можете видеть ниже, некоторые из гимнов — это молитвы к богам о даровании мужчинам и женщинам 100 лет. Только йоги способны прожить целых 100 лет.

XIX. 37. Да очистят меня отцы, полные славы и душевного мира, чистой жизнью столетней. Да очистите меня, деды, жизнью чистой сто лет. Да очистят меня прадеды чистой жизнью столетней. Пусть ученые и спокойные деды очистят меня счастливой, чистой жизнью на сто лет. Пусть степенные прадеды очистят меня чистой жизнью столетней. Могу ли я получить полную продолжительность жизни.

XIX. 46. ​​Мой народ, который все еще живет среди тех, кто живет, имеет один ум и сходные черты. На меня возлагается их богатство через сто лет в этом мире.

XIX. 93. Подобно тому, как женщина, преданная йоге, погруженная в глубокую медитацию, практикующая части йоги, погружает свою душу в созерцание, так и муж и жена должны, подобно хорошему врачу, освободиться от болезней, практиковать части йоги и достичь красоты превосходство. Как люди, практикующие йогу, живут сто лет , так и мы, полные счастья, должны осознать бессмертную природу души.

ХХV. 22. О ученые люди, да проживем мы с вами сто лет. Пусть наши тела не разлагаются до того периода, когда в старости наши сыновья станут поочередно отцами. Не сломайтесь посреди нашего течения мимолетной жизни.

Сита в этом стихе из «Валмики Рамаяна» намекает, что человек обычно живет только сто лет:

कल्याणी बत गथा इयम् लौकिकी प्रतिभाति मे | एहि जीवन्तम् आनदो नरम् वर्ष शतात् अपि || ५-३४-६

6. анандаХ = радость; эти = спешит; дживантам — выжить; нарам = мужчина; varSashataadapi = даже если (будет) через сто лет; иям = это; laukikiir = мирской; gaathaa = поговорка; пратибхаати = появляется; калйаани = благоприятный; маа = мне.

«Радость устремляется к выжившему, даже если (будет) конец ста лет » — эта народная поговорка кажется мне верной и благоприятной.

Ишавасйопанишад, стих 2, также утверждает то же самое:

कुर्वन्न् एवेह कर्माणि जिजीेच्छतं समाः ।
एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥ २ ॥

kurvann eveha karmāṇi jijīviṣecchataṃ samāḥ |
evaṃ tvayi nānyatheto'sti na karma lipyate nare || 2 ||

2. Всегда совершая здесь карму, нужно желать жить сто лет . Пока ты (стремишься жить) простым человеком, не существует другого (пути), (где) деятельность не запятнала бы тебя.

Комментарий Шанкары

Курваннева = всегда выступает. иха = (здесь) кармани = обряды, такие как агнихотра. джидживишет = человек должен хотеть жить. шатам = сто в числе . самах = годы . Ибо столько, как известно, является максимальным возрастом человека. Поскольку (это) (просто) итерация (эмпирически известного факта), то следует принять как предписанное (здесь) то, что если кто-то желает прожить сто лет, он должен жить только совершая карму. evam= таким образом. по отношению к вам), nare, т. е. когда вы живете, довольствуясь тем, что вы просто человек. itaḥ т. е. из нынешнего курса исполнения кармы, подобной агнихотре. другой курс, na asti = не существует; в каком курсе злое действие не запятнано; т.е. вы не запятнаны грехом. Поэтому, если человек желает жизни, он должен жить, совершая карму, такую ​​как агнихотра, предписанную шастрой.

Свами Вивекананда предлагает свое мнение по этому поводу в своей лекции «Религия, в которой мы родились» :

В Пуранах мы находим многое, что не согласуется с Ведами. Так, например, в Пуранах написано, что кто-то жил десять тысяч лет, другой двадцать тысяч лет, а в Ведах мы находим: — «Человек действительно живет сто лет».

Что мы должны принять в этом случае? Конечно Веды.

^§ Единственным исключением является гимн III.62 , в котором говорится, что некоторые мудрецы могут жить в 3 раза дольше, чем обычные люди:

III. 62. Да будем мы наделены тройственной жизнью, как наделен мудрец-истиновидец, или хранитель знания по милости Божией, или как ученые люди наслаждаются тройственной жизнью.

РЕДАКТИРОВАТЬ

Один пользователь ниже прокомментировал:

Но как это отвечает на вопрос? Вы (только) поддерживаете то, что Человек не может жить дольше 100 лет.

Я отвечаю, отрицая предпосылку вопроса о том, что нескольким выдающимся персонажам (Пандавам, Бхишме и т. д.), участвовавшим в войне Махабхараты, было за 80 или 90 лет, и все же они здоровы и полны сил, чтобы участвовать в полномасштабной войне. война. Все мои цитаты выше свидетельствуют о факте из Вед, что большинство людей просто не живут дольше 100 лет. И по здравому смыслу любой человек или живое существо, приближающееся к концу своей жизни, просто не может иметь выносливости, чтобы участвовать в нескольких боях в течение 18-дневной войны.

Как и другие классы, проводимые их Гуру. Стать йогом для них обязательно, а йога была рутинной практикой для людей того времени. Теперь, если вы читали Священную Книгу Индуизма Geeta, там однажды Кришна назвал Арджуну Kshatriyaне потому, что он принадлежит к этому клану или касте. Потому что он такого уровня Yogi. Как поясняет Кришна, «Арджуна эк Кштрия шрени ка йоги хай».
Также это причина, по которой они могут называть сверхдержавы, существующие в нашей Солнечной системе. Доказательство этого было замечено и в последующие годы. Тряпка дипака Тансена, победа Свами Даянанда и Сарасвати над смертью (он умер, потому что хотел). Эти люди - йоги, они могут управлять тылом и разрывом формирования клеток в своем теле. Сейчас немногие животные могут это делать, у них есть способность отращивать свои части тела несколько раз в течение жизни.
Но люди сейчас в это не поверят, потому что они не могут этого сделать или никогда в жизни не замечали такого невооруженным глазом.

Как видно здесь , Махабхарата произошла в Двапара-югу.

Вот что говорит Ману Смрити о продолжительности жизни:

1,83. (Люди) свободны от болезней, достигают всех своих целей и живут четыреста лет в эпоху Крита, но в Трета и (в каждом из) последующих (веков) их жизнь сокращается на одну четверть.

Оптимальная продолжительность жизни в Двапара-югу — 200 лет. Следовательно, Пандавы и Кауравы могли жить до 200 лет из-за разной юга-дхармы.

Примечание: этот стих интерпретируется Медхатити по-разному. Чтобы примириться со стихом Чхандогья-упанишады (3.16.7), который он цитирует, и его комментарием, есть еще один способ интерпретировать этот стих Ману Смрити.

Медхатити говорит:

«Четверть» — слово «четверть» здесь не означает четвертую часть, оно означает только часть; смысл в том, что «жизнь человека частично укорачивается», т. е. одни умирают, будучи маленькими детьми, другие, достигнув юности, третьи, достигнув старости; и полную продолжительность жизни трудно достичь.

Пандавам и Кауравам было бы легче достичь полной продолжительности жизни, чем нам, потому что они жили в Двапара-юге. Поэтому они, скорее всего, могли бы прожить дольше и могли бы воевать в их возрасте.

Посылка этого вопроса предполагает, что большинству основных воинов было 80+ лет. Однако на самом деле большинству из них было за 40 (максимум чуть за 50).

Кроме Дроны, Бхишмы, Друпады вряд ли найдется воин, которому было за 80. В этом ответе обсуждается возраст Дроны (85 лет) и основанный на нем возраст других .

Однако в нем говорится, что Дрона показал скорость, как 16-летний в свой последний день. Так что это также означает, что 80+ лет все еще хороший возраст для боя. Теперь это стало возможным в основном благодаря привычкам в еде и воздержанию от секса и других чувственных наслаждений. В Гите предлагается сатвикический образ жизни, дающий долголетие.