Почему крест не считается идолом?

Отличие в том, что кресту в церкви не поклоняются. Как показывают примечания переводчиков в Новом английском переводе (NET) Библии относительно Исхода 20:4 , забота Закона о песеле— еврейский термин, обозначающий «изображение, вырезанное из дерева или камня» — относился к статуям, которые «будут сделаны для поклонения, идолу, которому нужно поклоняться, а не какой-либо обычной статуе». В толковании этого стиха Джоном Гиллом он проводит такое же различие, что Божья заповедь относилась к вещам, сделанным из дерева или камня, отлитым в форму или выгравированным людьми «для того, чтобы им поклонялись». Нет веских оснований думать, что Закон противопоставлялся каким бы то ни было изображениям; ведь сам Бог повелел Моисею сделать змею и посадить ее на шест, чтобы все ужаленные, если посмотрят на нее, остались живы (Числ. 21:4-9). Как отмечает Гилл, евреи эпохи Христа не испытывали религиозного отвращения к монетам с изображениями, хотя «потому что они, казалось, были помещены туда как божества и демонстрировали религиозное поклонение » (курсив мой). Также нет никаких веских причин думать, что изображения были запрещены для использования в поклонении — например, крест в церкви? не стояли ли золотые херувимы над Престолом умилостивления, который Бог повелел сделать? Как отмечается в Комментарии Джеймисона-Фоссета-Брауна к Библии : «Простое изготовление не было грехом — оно было сделано с намерением воздать идолопоклонство » (курсив мой), что, несомненно, указано в остальной части этой второй заповеди, особенно в стихе 5: «Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель». то же самое видно и в Лев.25:1, где встречается такое же определение поклонения: "склониться перед ним».

Как описано в The Christian Observer (стр. 41)

Ясно также, что искусство гравера, скульптора и вышивальщицы было освящено при старом домостроительстве. И все же есть та огульная нетерпимость второй заповеди ко всякому образу или подобию любой сотворенной вещи, где бы и чем бы она ни была. Но вряд ли нужно много знать еврейской идиомы, чтобы понять, что когда два предложения соединяются вместе, как в этой заповеди: «Не делай… не поклоняйся», это означает не две заповеди, а одну. В большинстве других языков значение будет передано примерно так: «Не делай… чтобы поклониться ему». Если ты делаешь для других целей, заповедь не касается тебя. Итак, Кальвин со своей обычной проницательностью комментирует так: «Нет необходимости опровергать то, что некоторые глупо вообразили,

(«Раннее поклонение образам в церкви», The Christian Observer , № 1 [Лондон: Hatchards, 1877], 41.)

(Примечание: изначально у меня было больше ссылок здесь, указывающих на то, где эти вещи можно прочитать в Интернете, но, похоже, мне нужна более высокая репутация, прежде чем я смогу опубликовать больше двух.)

Казалось бы, Крест действительно мог быть использован как идол. Однако, по моему опыту, это скорее исключение, чем правило. Крест — это просто напоминание. Я никогда не молился Кресту и даже не заботился о том, чтобы он был выставлен во время моего поклонения. Это просто символ, очень похожий на ихтус на кузове моей машины. (Просто чтобы очиститься, я тоже не молюсь об этом.)

Следует отметить, что в первоначальном Храме (и скинии) были предметы внутри, ни одному из которых нельзя было поклоняться. Эти предметы включали стол с хлебами предложения, жертвенник для воскурений, ковчег завета, золотой светильник и т. д. У каждого из них было благородное назначение, но ни одному из них не поклонялись.

Однако между распятием (с изображением Иисуса на кресте) и просто крестом есть довольно существенное различие. Многие протестанты рассматривают это очень конкретно как образ Бога, поскольку Иисус - вечный, предсуществующий Сын Божий. В результате многие протестанты вообще никогда не будут использовать распятие в каких-либо украшениях по той конкретной причине, что оно имеет в себе образ Бога.

Итак, символизм не запрещен в Писании, и есть прецедент наличия символических вещей в месте поклонения (светильники => Свет миру, Хлеб предложения => Хлеб жизни... предметы старого Храма указывали на Иисуса). , Сын Божий).

Тем не менее, большинство протестантов, по крайней мере, не имели бы никаких проблем с удалением всех крестов из церкви. Это только символ, и мы поклоняемся Богу с ними или без них.

Ни один известный мне христианин не молится кресту и не считает, что крест сам по себе имеет какую-либо силу (скорее, это смерть Христа на кресте имеет силу ), и даже не считает крест разумным!

Таким образом, крест — это просто символ нашего искупления, напоминающий нам о цене, которую Иисус заплатил за наше спасение; больше ничего.

Католики, например, только преклоняют колени перед Иисусом. Мы делаем это перед Ним, полностью присутствующим в Евхаристии, хранящейся в скинии в святилище церкви. Если вы находитесь в католической церкви, в которой по какой-то причине скиния убрана из места, где проводится месса, люди не должны преклонять колени; так обстоит дело в Страстную пятницу, когда, между прочим, мы поклоняемся кресту.

И в этом суть дела. Какой бы ни была высшая форма человеческой преданности, мы приберегаем ее только для Самого Бога. Это форма поклонения латрея . Это то, что принадлежит только Богу. Можно спорить так или иначе, потому что определение является своего рода самореферентным. Но если эта форма поклонения такова, какой ее называет католическая церковь (и единомышленники), то она такова, и только божественное иконоборчество могло ее изменить, чего не произошло:

Всемирный торговый центр после 11 сентября

Дева Мария после бомбардировки Нагасаки

К сакраментальным предметам, таким как распятие или крест (без корпуса), статуям Иисуса, Марии или святых и другим религиозным предметам следует относиться с почтением из уважения к тому, что они символизируют. С другой стороны, Евхаристии следует поклоняться из-за того, что Она ЕСТЬ!

(См. CCC 1667 для получения дополнительной информации о таинствах)