Заповедь об идолах и идолопоклонстве в ВЗ

Обычно я не ссылаюсь на свои собственные проповеди. Но в данном случае я сделаю исключение . Как баптистский пастор, я написал эту проповедь специально для ответа на этот вопрос: почему Бог запрещает делать идолы?

Суть ответа в том, что образы прикрепляют то, из чего состоит образ, в фиксированный момент времени. И правда в том, что по мере того, как люди меняются, наши образы должны меняться вместе с нами. Айдолы так не делают. Но наше восприятие нашего Бога делает. Мое представление о родителях — это не то представление, которое было у меня, когда мне было 5 лет. Если бы это было так, что-то было бы серьезно не так.

В отличие от мусульман, у нас нет запрета на изображения как таковые — только на изображения, которым мы поклоняемся. Седьмой Вселенский Собор , в частности, разъяснил, что образы Иисуса не были греховными — ведь сам Бог воплотился и принял образ.

Херувимы на Ковчеге Завета были украшением — на самом деле, они только «украшали» Престол Милосердия. Не сам ковчег был объектом поклонения, а скорее сидящим в нем Богом. Запретить какие-либо украшения означало бы умалить величие, которым обладал любой монарх.

У христиан могут быть изображения, которые напоминают нам о поклонении, но мы не поклоняемся самой вещи. Кресты и распятия могут ошибочно рассматриваться как идолы для единства. Но богословие, стоящее за этим (опять же см. Седьмой Вселенский Собор), явно не идолопоклонство, не больше, чем приложение To Do на моем телефоне диктует мою жизнь или телефон — это то, с чем я разговариваю. Это может быть средство, которое напоминает мне, но это не вещь сама по себе.

Но специально создавать образ Бога — это оскорбление Его характера и нашего собственного. Фиксируя образ Бога, становится слишком легко, чтобы он стал нашим единственным образом Бога. И ни одно изображение не может передать всего великолепия его великолепия.

Например, у меня на столе лежит фотография Гранд-Каньона, которую я сделал.

Я взял его вниз. Сам каньон не изменился за тысячи лет, но во время прогулки мое представление о нем резко изменилось. Чем глубже я погружался, тем удивительнее это становилось. Я не могу дать вам ни одной картины Каньона, которая отражает всю его сущность, и никто не может дать вам ни одной картины Бога, передающего все Его величие. Мы просто не приспособлены для этого.

Это Божья мотивация – Он хочет, чтобы мы испытали Его полноту, а не довольствовались одним изображением. Таким образом, запрет на создание его изображения связан не с тем, что он вообще не хочет, чтобы мы его представляли, а скорее с тем, что он не хочет, чтобы мы соглашались на ограниченные возможности. Я могу показать вам, как выглядит Ганеша. Есть изображения других «богов», которых предостаточно.

Но Бог, которому служат христиане,

«способный сделать неизмеримо больше, чем мы просим или воображаем, согласно Его силе, действующей внутри нас.

Когда мы

... обмен славы бессмертного Бога на изображения, сделанные похожими на смертного человека, птиц, животных и пресмыкающихся (Римлянам 1:23)

тогда мы знаем, что наши неразумные сердца омрачатся (Римлянам 1:22) и что мы станем грешными и застрявшими. (остальные Римлянам 1).

tl;dr> Короче говоря, запрет на изображения не для Божьей защиты, а для нашей собственной.

Проблема в том, что стих 4 не является полным предложением, вам нужно прочитать стих 5, чтобы закончить его, в котором говорится...

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.

Запрещается поклоняться или служить резному образу. Итак, когда они сделали херувимов для ковчега, они никогда не кланялись херувимам и не служили им. Если бы у меня было художественное изображение, скажем, Марии, матери Иисуса, на стене или на обложке книги, не нарушение, почему, потому что я не кланяюсь и не служу ему. Но если я сделаю, скажем, статую Марии, преклонюсь и помолюсь перед ней, даже если я не служу ей, это все равно будет идолопоклонством, потому что вы не должны кланяться ИЛИ служить.

Моисей интерпретировал Бога. Способ познать Бога состоит в том, чтобы не иметь образа Бога. Если мы задумаемся над тем, что такое изображение, то увидим, что это выражение человека или предмета в другой форме. Например, изображение, сформированное камерой на пленке. Таким образом, создание образа Бога означало бы изобразить Бога в другой форме. Говорить о Боге, или думать о Боге, или Писать о Боге по-другому — это тоже образ Бога в другой форме. Итак, даже если мы говорим, что не поклоняемся идолам, у нас есть мысленный образ, письменный образ или словесный образ Бога. Имя Бога в Библии было представлено 4 словами YHWH и не должно было произноситься. Это означает, что Моисей не хотел иметь словесный образ имени Бога. Так что привязанность к Богу вообще должна была быть чувством или переживанием, а не ментальным образом или представлением ума. Итак, когда люди испытали Бога, они изображали его так, как могли это истолковать, и, следовательно, идолов и изображений. И совершенная форма этого состоит в том, чтобы вообще не иметь образа нигде, даже в наших умах. Когда в вас вообще не будет никакого образа, вы сможете испытать Бога в полной мере. И если бы мы могли жить так каждое мгновение, мы бы следовали за Иисусом Христом.

Когда кто-то создает определенный образ, он застревает в этой форме. Опыт Бога не расширяется. Но через какое-то время люди будут переходить из одной формы в другую. Если вам нужно выразить Бога среди населения, которое не слышит, не говорит и не пишет, вы должны передать это в другой форме.

Точная обратная идея состоит в том, что все существование есть БОГ. Это внешний взгляд в некоторых религиях. Некоторые религии определяют его внутренне, а некоторые религии определяют его внешне. И как только вы сможете объединить их обоих, вы придете к духовному просветлению.

Иисус был живым образом Бога. Как говорил сам Моисей, что Человек создан по образу Божию. Он говорил о человеке, который переживает БОГА во все моменты своей пробужденной жизни.

Поклонение изображениям вводит в заблуждение невежественного человека. Его вводят в заблуждение, думая о верованиях, в которых сосредоточена сила и, таким образом, они могут причинить вред себе и другим. Следовательно, образ Божий не нужен.

Как сказал Иисус, достаточно двух заповедей, в которые включено все: 1. Возлюби Бога 2. Возлюби ближнего.

А Любовь очень сложно определить :). Это вместе с молитвой Господней - самый быстрый способ испытать БОГА :). Причина, по которой Иисус предложил просить сегодняшний хлеб, состоит в том, чтобы избавиться от всех забот и освободить ум. И как только он свободен от прошлого и будущего, мыслей становится меньше, и, следовательно, вы не можете иметь никаких образов в своей голове и переживать, что Бог и его воля могут быть раскрыты. Зная или не зная, это происходит только по воле Бога. Но если мы осознаем и принимаем это, мы уменьшаем наши внутренние страдания.

Я сделал все возможное, чтобы объяснить суть того, как думать, почему не должно быть образа, и как познавать Бога.

Делать образы и давать им обеты и служить им во грехе. Также греховно пытаться создавать образы Бога, потому что это снижает наше восприятие Бога. Я считаю, что изображения Иисуса также снижают наше восприятие Его, но, что более важно, они подготавливают нас к глубокому обману в последние дни. Я считаю, что важно отметить слова Иисуса:

Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там; не поверите . Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса; так что, если бы было возможно, они прельстили бы даже избранных. Вот, я уже говорил вам раньше. А потому, если скажут вам: вот , Он в пустыне; не выходи: вот , Он в потаенных комнатах; не верьте. Ибо, как молния исходит от востока и светит даже до запада; так будет и пришествие Сына Человеческого.

Матфея 24:23-27

Вы спросите, какое это имеет отношение к изображениям Христа? Мы очень визуальные существа. Мы привыкли к образу Христа. В последние дни сам сатана примет форму Иисуса, Иисуса, которого мы видим на картинках. И многие упадут и будут обмануты, потому что он будет похож на Иисуса и творит чудеса, как Он, тогда как на самом деле мы даже не знаем, как Он выглядел на самом деле, или даже близко ли изображение Его художниками к реальному. . Обратите внимание, Иисус говорит, что мы не должны даже СМОТРЕТЬ или видеть, когда кто-то говорит нам, что Христос находится в том или ином месте.

Многие будут обмануты физическим аспектом Иисуса и тем, что они не знают библейского Иисуса. Познайте настоящего Иисуса не по картинкам, а через Его Слово.

РЕДАКТИРОВАТЬ: Несмотря на то, что я знаю, что это может привести к тому, что меня проголосуют против, это прямо противоречит Богу. Я не сужу людей, принадлежащих к какой-либо религии или деноминации, хотя, похоже, это случается с некоторыми чаще, чем с другими. Я просто говорю, что это ИМЕННО то, что Бог запретил.

Прочитав ответы на ваш вопрос, мне трудно поверить, что никто, кажется, не истолковал Исход 20, стихи четвертый и пятый в свете учения Нового Завета об идолах и его применения в нашей сегодняшней жизни.

Апостол Иоанн завершил свое первое послание следующими словами:

«Дети, берегитесь от идолов» (5:21).

Идол заменяет Бога. Другими словами, идол — это бог со строчной буквой G. Кто-то определил бога как

«Тот, от которого вы ищете наивысшего удовлетворения, которому вы полностью преданы, за сохранение которого вы заплатите самую большую цену, на который вы возлагаете свои надежды на свою безопасность, свое благополучие и свое будущее».

В современную эпоху поклонение идолам, созданным по образцу существ, реальных или воображаемых, относительно редко, за исключением разве что первобытных групп людей с анимистическими наклонностями. Что гораздо более распространено сегодня — и некоторые считают, что это практически повсеместно — так это поклонение заменителям Бога.

Возможно, наиболее распространенными заменителями Бога, особенно в мире меньшинств, являются четыре P-слова: p — собственность, p — власть , p — удовольствие и p — превосходство, ни одно из которых не требует особых объяснений, если вообще требует.

Другие не так легко идентифицируемые идолы или боги, многие из которых происходят от четырех P, включают

• Интеллектуализм и поклонение знаниям
• Я во многих его проявлениях, таких как самосовершенствование, самоактуализация (т. е. достижение своего потенциала за счет собственных усилий), саморазвитие и самореклама.
• Развлечение, ответвление удовольствия
• Финансовая безопасность
• Культ знаменитостей
• Своя семья и современные формы трайбализма, включая веру в превосходство своего генеалогического древа.
• Природа и ее многочисленные чудеса, хитросплетения и красоты, но без ссылки на Бога, Главного Создателя.
• Еда и жизнь, чтобы есть, а не есть, чтобы жить
• Последняя мода и акцент индустрии моды на внешности, внешнем виде и молодости
• Фитнес и питание, а также поиск «источника жизни»
• Принадлежность и групповая идентичность
• Основатели ложных религий и культов

Приведенный выше список далеко не исчерпывающий, но он охватывает, пожалуй, основные основы. Повсеместно люди тянутся к любому количеству заменителей Бога в поисках чего-то, что заполнит богообразный вакуум внутри их сокровенного существа. Однако мы, христиане, знаем, что никакой заменитель Бога никогда не сможет удовлетворить человеческое сердце. По этой причине Иисус пришел предложить нам Себя как хлеб жизни и воду жизни, чтобы, уверовав в Него, мы никогда больше не испытывали ни голода, ни жажды.

В заключение, многие христиане сегодня, в том числе и я, живут разделенными жизнями, разрываясь между интеллектуальным знанием того, что Бог дал нам все в изобилии для наслаждения, и тем не менее позволяя вещам этого мира затемнять наше духовное зрение, а иногда даже ослеплять нас. ценности вечности.

«Научи богатых в настоящем мире не превозноситься и не полагаться на сомнительное богатство, но на Бога, обильно дающего нам все для наслаждения» (1 Тимофею 6:17). «Не можете служить Богу и богатству» (Мф. 6:24).

Как повелел нам Иисус,

«...собирайте себе сокровище на небе... ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфея 6:20,21).

В книге Второзаконие глава 4:15

Поэтому будьте внимательны к себе. Так как вы не видели никакого образа в тот день, когда Господь говорил к вам на Хориве или среди огня, то берегитесь, чтобы не развратиться, не сделав себе изваяний в виде какой-либо фигуры, изображения мужчины или женщины. .

Бог в это время не открыл нам своего образа, и Израиль, выказав желание сделать изображения и поклоняться им, как Богу, Бог повелел им, сообщив им, почему, причины, по которым вы не можете, заключается в том, что Я не открыл вам мою изображение.

Если бы не это объяснение, то херувимы, змей, искусство в храме были бы причиной замешательства для иудеев. Однако, подобно Церкви, основанной Христом, нет никакой путаницы в том, что Бог имел в виду, когда говорил с Израилем.

Однако наступило время спустя, когда смущение вошло в народ Божий, и Змей должен был быть уничтожен, поскольку некоторые приносили ему жертвы.

Он убрал высоты, разрушил священные столбы и срубил Ашеру. Он также сокрушил медного змея, которого сделал Моисей, ибо до тех дней сыны Израилевы кадили ему; и назывался он Нехуштан. 2 Царств 18:4

Нехуштан был реликвией, и они поклонялись ему как Богу в поместье, как это делали египтяне, в том, что бог обитал в Змее.

Когда Бог стал человеком, что-то изменилось в отношении образов. Ибо Моисей сказал, что мы не должны делать изображений, когда Бог не открылся, исполнением этого наставления было Воплощение. Теперь, когда нам открылся Бог, мы свободны и воодушевлены выразить образ Его сына и ту жертву, которую он принес для нас раз и навсегда.

В книге Деяний Павел видит памятник неведомому Богу, а мы знаем его, проповедуем Христа Распятого и проповедуем Христа на Кресте, ибо Крест, лишенный Христа, пуст и силы и всего лишь 2 палки.

Величайшим примером Самого Дара Бога (Любви) является Христос, явленный нам на Кресте, когда католик преклоняет колени перед ним, или любой из святых, которых он чтит, мы поклоняемся не дереву, камню, золоту или серебру, но Любовь, которую представляет этот образ, Сам Христос.

Нам позволено иметь образы, потому что Христос, самый образ Божий, стал известен нам, он говорил не через столп пламенный, а как видимое лицо Христа.
почему можно иметь образы, когда раньше мы не могли, я бы просто сказал, что Бог говорил с теми, кому он не открывал свой образ. Теперь, открывшись нам, заповедь делать образы уже не относится к нам, так как причина, которая была дана, уже не существует.

Он еще говорил, как вот, светлое облако осенило их, и голос из облака сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Откровенный образ Божий). Когда ученики услышали это, они упали на их лицах, и были полны благоговения. Но Иисус подошел и коснулся их, говоря: «Встаньте и не бойтесь».

Мы, католики, не боимся, когда преклоняем колени перед Крестом с Христом, ибо знаем, что Он явил нам образ Себя.

Так что, если вы хотите понять, почему образы допустимы, просто прочитайте священные писания и узнайте, почему они были запрещены в первую очередь. Чтение было роскошью, которой не было у многих христиан. До появления печатного станка люди полагались на изображения, скульптуры, витражи и все, что только можно придумать, чтобы евангелизировать и евангелизировать.