Предположим, я современник Аристотеля, живу в Афинах и хочу написать книгу, скажем, по философии или математике. Полагаю, я бы начал с написания полной рукописи на какой-нибудь бумаге. Но что тогда происходит?
Были ли созданы компании для профессионального копирования рукописей от руки и их распространения? Сколько копий будет выпущено и кому они будут проданы? Сколько кто-то заплатил бы за книгу, и кто бы они заплатили? Получал ли первоначальный автор авторские отчисления?
Если нет, то каковы были бы стимулы автора для написания книги?
Не было ни издателей, ни гонораров, ни авторских прав. Все эти вещи были изобретены после распространения печатного станка. Если вы ученый/философ, вы бы написали свою книгу сами или наняли писца, если вы достаточно богаты. Затем вы отправите его другу и/или прочитаете своим ученикам. Почти все книги по математике и астрономии начинаются с чего-то вроде «Дорогой Аристодем, я обещал объяснить тебе...» в виде личных писем. Ваш друг, вероятно, тоже философ, у него есть ученики. Он расскажет им о книге, и некоторые из них захотят скопировать ее. Если спрос велик и студенты готовы платить, чтобы сэкономить свое время, они наймут писца. По мере распространения слухов все больше людей будут просить копии. В любом случае вам никогда не заплатят за написание книги. Или ты адресуешь свою книгу правителю, и отправить к нему. Он может попросить кого-нибудь прочитать ему вслух. Если ему понравится, он закажет несколько экземпляров. Этот обычай: посвящать книги богатым и могущественным меценатам, между прочим, сохранялся до раннего Нового времени. И наградили автора. Так было и с новыми книгами.
В отличие от произведений по естественным наукам и математике, произведения поэзии, трагедии и истории исполнялись публично. Это сделало некоторых авторов очень известными, и люди искали их произведения для копирования.
Были и библиотеки. Некоторые очень богатые люди собирали книги. Они будут искать рукописи, брать их и иметь собственный штат копировальных аппаратов. Самая известная библиотека принадлежала первым Птолемеям, греческим правителям Египта. Но известно еще несколько крупных библиотек. Известна история о том, что они просили правительство Афин предоставить им оригиналы пьес Эсхила, Софокла и Еврипида, которые, вероятно, хранились в каком-то правительственном хранилище. Афиняне потребовали огромный залог. Птолемей заплатил задаток и не вернул рукописи. (Вероятно, отправляет копии обратно в Афины). Они также ввели в действие закон, согласно которому все корабли, прибывающие в Александрию, должны декларировать все книги на борту. Книги были скопированы и возвращены. Я так понимаю линейка платила только за копирование, тому кто скопировал.
Вся такая информация говорит о том, что рынка в современном понимании не было. Если вы хотите иметь книгу, вы найдете кого-то, у кого она есть, и либо скопируете ее сами, либо заплатите кому-то за копирование.
Кстати, я предполагаю, что театральные постановки были бесплатными. Их спонсировал либо город, либо богатые люди. Также в городе проводились конкурсы театральных постановок, победители которых были награждены призами. Я полагаю, это был их единственный доход от пьес.
Это описывает ситуацию в Древней Греции и в раннеэллинистические времена.
В самой Греции (до завоеваний Александра) основными видами литературы (помимо науки, истории и философии) были театральные пьесы и стихи. Стихи просто копировались людьми, которым они нравились.
В позднеэллинистические времена, возможно, начинается коммерческое письмо. У нас есть первые романы того времени, и неясно, могли ли авторы извлечь из них какую-либо прибыль. В это же время появляются коммерческие художественные мастерские, изготавливающие картины и статуи на продажу.
РЕДАКТИРОВАТЬ. Такое понятие, как «профессиональный писатель», человек, живущий на гонорары и гонорары, становится регулярным только в конце 19 века. Но, конечно, сведения о древних авторах, которыми мы располагаем, весьма неполны. В большинстве случаев о человеке ничего не известно, кроме самих его сохранившихся книг.
Нет, первоначальный автор не получал авторских отчислений. На самом деле, часто первоначальные авторы произведений были неизвестны, или люди писали произведения и приписывали их более известным авторам , чтобы обеспечить их более широкое распространение (считается, что до половины Посланий Павла были написаны таким образом) . ).
Поскольку книгопечатания не было, а большинство людей были неграмотными, по сути, существовал небольшой профессиональный класс грамотных, которые могли выполнять такие обязанности, как запись под диктовку (как современные судебные репортеры), написание писем (как телеграфисты 20-го века) или копирование существующих произведений ( как действительно очень медленный и неточный копировальный аппарат). Копирование больших произведений было очень трудоемкой работой, и, поскольку это мог сделать не каждый, это делало книги (свитки) очень дорогими для распространения. Почти все вовлеченные деньги пошли бы писцу.
Конечно, если исходный текст находится в чьем-то личном владении, вам необходимо договориться с ним о доступе. Если вы оба богатые люди с библиотеками, это может быть просто доступом «око за око». В конце концов, ему нужно построить свою библиотеку таким же образом.
Концепция авторского права возникла после печатного станка и должна была стать промышленным регулированием (поскольку копирование теперь было дешевым, а печатные машины дорогими). Идея заключалась в том, что местный правитель мог сохранить за отдельным лицом исключительное право (например, монополию) на копирование определенных прибыльных произведений. Эта монополия была дана сначала не авторам, а фаворитам правителя . Именно британцы в начале 18 века первыми юридически установили концепцию ограниченного по времени авторского права для издателей (не авторов) в качестве поощрения к созданию большего количества произведений. В США в 20-м веке это постепенно превратилось в почти постоянную монополию издателя, а первоначальная цель выпуска большего количества произведений была просто запоздалой мыслью.
В современную цифровую эпоху копирование произведений больше не требует капиталовложений в оборудование в промышленных масштабах. На самом деле, это требует масштабных усилий аппаратного и программного обеспечения, чтобы не допустить, чтобы это была тривиальная операция. Таким образом, были предприняты некоторые попытки переосмыслить ценность и использование авторского права. Возможно, это не по теме, чтобы вдаваться в это здесь, но если вам интересно, я бы посоветовал прочитать некоторые документы по философии GNU , а также почитать о движении за свободное программное обеспечение и о различных политических партиях «пиратов» .
Алекс дал хороший общий ответ. Добавлю деталь:
У древних иудеев была простая система массового производства копий Писания: наймите комнату, полную писцов. Один стоит перед книгой, которую нужно скопировать. Остальные сидят за партами с чистым листом бумаги. Парень впереди читает медленно, а остальные записывают то, что он говорит. Затем у них были различные схемы проверки точности копии. Как всегда писать одинаковое количество букв в строке. Затем, когда вы дойдете до конца, если оригинал заканчивается, скажем, на странице 32, в строке 20, и в этой строке 15 букв, тогда, если ваша копия не заканчивается на странице 32, в строке 20, с 15 буквами, вы должны иметь добавил или опустил буквы где-то. Они также выборочно проверяли места в середине.
Я не уверен, что эта техника использовалась для других книг, кроме Еврейских Писаний, но кажется достаточно очевидным, что это могло быть. Конечно, это предполагает, что существует достаточно большой спрос на копии, чтобы оправдать привлечение группы людей.
Я могу предложить только отрывочные факты, которые я читал, но не могу ссылаться на источники.
Преподаватель университета много лет назад сказал мне, что сохранилась древнегреческая «история философов», в которой упоминается один философ того времени, о котором самое интересное, что можно сказать о нем, это то, что он владел полным собранием сочинений Платона, что указывает на то, что это было очень необычно даже для философов. Часто люди узнавали больше, «разговаривая с кем-то, кто разговаривал с Сократом».
В латыни (поэтому не строго греческая, а греко-римская культура была тесно переплетена) есть слово «библиотекарь», которое можно перевести как «книготорговец», хотя я читал, что профессия библиотекаря заключалась в копировании книг, а также в их продаже. . Это говорит о том, что существовали предприятия, которые специализировались на распространении книг с целью получения прибыли, хотя, как говорили другие, не существовало закона об авторском праве, поэтому у авторов не было такой связи с ними, как у современных авторов со своими издателями.
Среди образованных римлян также существовал обычай: если они писали книгу, они приглашали знакомых людей на ее чтение. Римский историк Тацит пытался заканчивать каждую главу эпиграммой, по-видимому, чтобы дать понять публике во время чтения, когда аплодировать. Другие римские писатели жаловались на то, насколько скучным может быть чтение книги ее автором. Говорят, что один римский ростовщик, чье хобби было писать истории, был печально известен тем, что заставлял тех, кому не повезло оказаться в долгу перед ним, посещать его чтения его историй.
МСВ
Том Ау