Когда моногамия стала нормой в Древней Греции?

Вы упоминаете как греков, так и римлян, поэтому ниже я рассматриваю каждого отдельно, точно определяя, когда они перешли на моногамные законы (в случае с римлянами), как вы спрашиваете:

Брак у греков

Греческое общество всегда было моногамным. Например, в «Одиссее», одном из древнейших греческих произведений, которое первоначально передавалось устно, у Одиссея есть только одна жена, хотя он и великий владыка. В « Оэкономике » говорится

Я считаю, что хорошая жена, поскольку она является партнером в общем имуществе, должна быть противовесом и двойником своего мужа на все времена...

Жена описывается как партнер и подразумевает, что она должна быть. В жизни Алкивиада Плутарха рассказывается типичная история жены:

Алкивиад пошел в дом Гиппоника, постучал в его дверь и, когда ему показали его присутствие, снял плащ, который был на нем, и велел Гиппонику бичевать и наказывать его, как он хочет. Но Гиппоник подавил его гнев и простил его, а затем отдал ему в жены свою дочь Гиппарету. Некоторые, однако, говорят, что не Гиппоник, а Каллий, его сын, отдал Гиппарету Алкивиаду с приданым в десять талантов; и что впоследствии, когда она стала матерью, Алкивиад потребовал еще десять талантов, ссылаясь на то, что это было соглашением, если родятся дети.

К сожалению, из древней Греции известно очень мало писаных законов, если не считать того, что они упоминаются в пьесах и тому подобном. Греческое право различалось от нации к нации, и нет письменных памятников законов, как у нас для Рима. Греки предпочитали судей, которые интерпретировали традиционные законы, жестким и быстрым писаным законам. По этой причине я не знаю какого-либо конкретного письменного греческого закона, запрещающего полигамию.

Брак при римлянах

При римлянах полигамия была законной, пока христиане не получили контроль во время правления Константина. Первый римский закон, запрещающий полигамию, был издан этим императором в 320 году нашей эры и гласил: «Ни один женатый мужчина не может иметь наложницу во время своего брака». В этом законе термин «наложница» относится к жене по usus, а не рабу. Усус обычно требовал письменного юридического договора, а жена была законной, свободнорожденной женой. В римском обществе жена usus была такой же законной, как и первая жена. Первоначально у римлян было несколько разных рангов жен, и состоятельные мужчины обычно имели все ранги. Постепенно это переросло в наличие основной жены и различных жен usus. Сюда не входит секс с рабынями, которые не считались женами. Римское право предусматривало то, что мы теперь называем женами «общего права», что означало автоматический статус usus даже без контракта, если женщина спала в доме мужчины более одного года. В Двенадцати таблицах конкретно сформулированы условия этого закона следующим образом:

«Если жена будет спать три ночи в году вне дома своего мужа, она не должна подчиняться его отцовской власти».

Таким образом, любая женщина могла не стать автоматической женой, утверждая, что три ночи спала вне дома. Обратите внимание, что любая usus-жена, по контракту или нет, по закону считалась бы mater familias (основной женой), если бы она была единственной женой мужчины.

Вероятно, это всегда было нормой, по крайней мере, в том смысле, в котором допускались наложницы . Древние греки, конечно же, произошли от протоиндоевропейцев . Еще в 1864 году французский историк Нума Дени Фюстель де Куланж рассуждал в своем magnus opus, La Cité antich , что браки были моногамными с самых ранних дней индоевропейских народов .

Институт священного брака должен быть таким же древним у индоевропейцев, как и домашняя религия... Церемония бракосочетания тоже была столь торжественной и производила столь серьезные последствия, что неудивительно, что эти люди не думали об этом. разрешено или возможно иметь более одной жены в каждом доме. Такая религия не могла допустить полигамии.

_{- Де Куланж, Нума Дени Фюстель. Древний город: исследование религии, законов и институтов Греции и Рима. Курьерская корпорация, 2012.}

Современная наука поддерживает его аргументы. Оксфордский биологический антрополог доктор Лаура Фортунато пишет, что:

Филогенетический сравнительный анализ брачных стратегий в обществах, говорящих на [индоевропейских] языках, предоставляет доказательства в поддержку [протоиндоевропейской] моногамии ... В более общем плане эти реконструкции отодвигают происхождение моногамного брака в доисторические времена, намного дальше самых ранних. случаев, зафиксированных в исторических записях. Это означает, что археологические и генетические свидетельства нуклеарной семьи в доисторических популяциях могут отражать стратегию моногамного брака.

_{- Фортунато, Лаура. «Реконструкция истории брачных стратегий в индоевропейских говорящих обществах: моногамия и многоженство». Биология человека 83.1 (2011): 87-105.}

Трудно проверить доисторические социальные практики, но моногамия, должно быть, была очень древней. По крайней мере, моногамия была стандартом к тому времени, когда появились исторические записи как в Древней Греции, так и в Риме. Хотя мужчины, безусловно, содержали наложниц и занимались сексом с рабынями, они не признавались женами и не рожали законных детей.

В исторический период, напротив, [общественно навязанная всеобщая моногамия] прочно утвердилась как единственная законная система брака [в Греции]: полигамия считалась варварским обычаем или признаком тирании, а моногамия считалась квинтэссенцией «греческой». В Риме нет признаков ранней полигамной традиции.

_{- Шайдель, Уолтер. «Особый институт? Греко-римская моногамия в глобальном контексте». История семьи 14.3 (2009): 280-291.}

Афины при Солоне-законодателе не то чтобы запрещали многоженство как таковое (вероятно, оно уже было незаконным или социально неприемлемым, за исключением наложниц). Скорее, он установил концепцию легитимности , исключив внебрачных детей из законной семьи и наследства.

[A] как юридически санкционированный репродуктивный институт, законы переопределили супружескую семью как единственную законную форму семьи ... после принятия законов Солона внебрачный сын не считался полноправным членом семьи отца, если он или она был членом вообще.

_{- Лапе, Сьюзан. «Солон и институт« демократической »формы семьи». Классический журнал (2002): 117–139.}

Апсу и Тиамат были первой задокументированной моногамной парой с использованием клинописи. Я полагаю, что это были сын и дочь Алалу. В них есть намного больше, чем это. Однако они предшествуют Риму, Греции и Египту. Они происходят из Месопотамии, в частности из Древнего Шумера.