Моя прапрабабушка была еврейкой, не так ли? [дубликат]

Я обнаружил, что моя пра-прабабушка была еврейкой, то есть матерью матери моей матери. Она обратилась в католицизм после замужества. Считаются ли по материнской линии потомки обращенной еврейки евреями?

Ответы (2)

Если ты точно знаешь, что она еврейка, то ты стопроцентный еврей. Преобразование не требуется.

Мазл Тов, и наслаждайтесь! :)

Привет YechielLabunskiy и добро пожаловать в mi.yodeya! Спасибо за предельно прямой ответ на вопрос. Информация о его источнике и предыстории была бы полезна, особенно если @NinaTheNinja хочет продолжить исследование.
Почему «Мазел Тов»?
@DoubleAA Почему не "Мазел Тов"? Быть евреем — прекрасный подарок.
@Ли Это? Я просто такой, какой я есть. У неевреев тоже есть способ служить Богу. У всех разные роли. Вы говорите кохеину "Мазел Тов", что он кохейн?
@DoubleAA "חביב האדם שנברא בצלם" ... "חביבין ישראל שנקראו בנים למקום"
@DoubleAA Давайте продолжим обсуждение в чате .

Я встречал людей, которым это приходило в голову, и проблема часто заключалась в доказательстве семейного положения. То есть, если нет абсолютных доказательств (на галахическом - юридическом - основании), многие люди в этом случае "обратятся вне всякого сомнения". Если первоначальная еврейская мать была слишком давно (как в веках), возможно, что одно из промежуточных поколений, возможно, не было еврейкой, но семейная история забыла об этом. Кроме того, признание кого-либо евреем невозможно, если доказательства не будут приняты в Байс Дин (еврейский религиозный суд). Используемые доказательства необходимо обсудить с раввином, который является экспертом в таких вопросах.

Вот почему люди, которых я знал, совершили полностью правильное преобразование. Если семейная история была правдивой, то они были евреями, и «обращение», хотя и не требовалось, было признаком новой приверженности. Если семейная история была неточной и они не были евреями, то обращение делало их евреями.

Многие конверсо (евреи, которых заставили обратиться в католицизм в 1492 году) на самом деле пошли в микву и символически «обратились», когда им удалось бежать в Нидерланды и возобновить свой иудаизм. Рамбам (Маймонид) также обсуждает людей, оказавшихся в подобных обстоятельствах. У меня нет упоминания об этом, так как это воспоминание о шиуре, который я посетил некоторое время назад.

Что именно обсуждает Рамбам? Уж точно не Конверсо.
@DoubleAA нет, в его время тоже были похожие проблемы. это то, что имеется в виду. Я изменю ссылку, чтобы быть более понятным.
Если мать матери матери матери матери была еврейкой, то как одно из промежуточных поколений могло быть не еврейкой?
@ Даниэль, я имел в виду доказательство. Это зависит от конкретных доказательств. Если это заявление физического лица, оно может быть недостаточным с юридической точки зрения. Добавлю оговорку в пост.
При принятии решения о том, необходима или рекомендуется gerus l'chumra, документация, период времени и география могут иметь значение. Если прапрабабушка носила явно еврейское имя и жила в Восточной Европе в середине 19 века, трудно представить, как этот человек мог не быть евреем. Но допустим прабабушка была из Германии конца 19 века, и не была православной. Из-за преобладания реформ (обращения которых недействительны) в Германии, возможно, что мать или бабушка прабабушки были нееврейками или инвалидами.
См. רשימות שיעורי הגרי"ד на Евамос 17а... кажется, что Рамбам находится в פירוש המשניות נדה לא ב; об этом также есть Р'Хаим
@Kordovero Обратите внимание, что фамилия (фамилия) следует за отцом. Таким образом, (нееврейский) ребенок еврея и нееврейской матери будет иметь «еврейское» имя. Также многие имена, которые в настоящее время называют «еврейскими», возникли потому, что они были именами еврейских иммигрантов, но также были распространены среди неевреев Европы.