Почему каббала такая скрытная?

Я слышал, как рабби Акива Тац объяснял следующее: «Люди думают, что «мистицизм» — это тайна, что означает, что вы не знаете этого, потому что никто вам не расскажет». Но как только вы пройдете квалификацию, вы найдете старого раввина в глухом переулке, который раскроет вам секрет. Но не это означает, что «мистицизм» является тайной, — это означает, что по природе своей невозможно сказать . Это информация, которая не может быть передана напрямую от одного человека к другому. Только после того, как у вас будет достаточно собственного понимания, кто-то может помочь вам понять это самостоятельно. Но это просто невозможно без предварительной подготовки — слова пустые и в лучшем случае бессмысленные.

Как говорит Мишна в Чагиге 11б :

ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו

Мы не разъясняем меркаву маасе даже отдельному человеку, если только он не является мудрецом, который понимает это из своего собственного сознания.

она написана специальным кодовым (метафорическим) языком, чтобы ее могли понять только те, у кого есть необходимые введения и уровень знаний Торы.

так что даже со всей литературой там, это остается непонятным.

посмотрите это аудио раввина Яакова Гиллеля (считающегося сегодня одним из лучших каббалистов)

см.: http://audio.ohr.edu/track/id=521

Смысл его скрытия в том, что он не должен выглядеть так, как сегодня. Рамбам в своем предисловии к Мишнайо объясняет, что когда те, кто не предназначен для глубоких вещей, берутся за нее, они насмехаются над ней. Это то, что мы видим сегодня.

Если бы только секреты оставались секретами, ими до сих пор восхищались бы те, кто к ним не имеет отношения. В каком-то смысле это считается пониманием, когда вы хотя бы понимаете, как далеко оно от вас. Даже если вы не можете взобраться на гору, если вы видите, как она высока, и понимаете, как далеко вы от нее, вы больше попадаете в цель, чем тот, кто воображает, что он уже там.

Мой учитель, Ха-Рав Арье Каплан (блаженной памяти), говорил мне, что когда я буду готов к нему, появится мой Маггид и поведет меня дальше.

Далее мне было очень подробно объяснено, что только истинно благочестивые и мудрые люди могут достичь даже самой нижней ступени каббалы.

На самом деле каббала требует круглосуточного изучения и преданности Торе. Этого никогда не сможет достичь нееврей, и даже тогда, если он этого не достоин.

Для тех, кто достаточно смел, чтобы попробовать, я предлагаю "Медитация и каббала" рава Каплана, где, среди прочего, он обсуждает талмудических мистиков, школы, Цфат, Ари и хасидов.

и / или его перевод «Сефер Йецира» версии GRA , в котором он очень подробно обсуждает «Сотворение».

Знание иврита выше среднего НЕОБХОДИМО .

Заблаговременное предупреждение. Это не будет популярным ответом. Это галахически приемлемое мнение, но оно не является доминирующей ашкафой, и сомнения в каббале вызывают много раздражения. Было сказано, что:

Настоящий ответ заключается в том, что это никогда не было секретным. Исходники были изданы и получили широкое распространение в то же десятилетие, когда они были написаны. «Бахир», «Зоар» и «Эс-Хаим» распространились очень быстро. Мистические школы присутствовали в каждом городе, каббала имела какое-либо значительное присутствие, и она преподавалась на таком индивидуальном уровне, что молитвенники были изменены, чтобы приспособить их к каббалистическим учениям. Каббала позиционирует себя как скрытную по крайней мере по трем причинам. Во-первых, потому, что он в значительной степени заимствует образы из гностической традиции, которая, в свою очередь, берет свое начало в греческих мистериальных традициях. Каббала также должна была представить себя скрытной, чтобы объяснить, почему она так быстро возникла после отсутствия какой-либо очевидной месоры и в противоречии с более ранними раввинистическими учениями. Сказав, что это было секретно,