Разрешено ли многомужество до Махабхараты?

В целом полиандрия была разрешена, но она не могла быть в форме «брака» (например, случай Драупади). Однако женщины были гораздо более либеральными до MahAbhArata. Даже во времена расы Куру некоторые регионы были либеральны в отношении женской сексуальности. Обратитесь к этому ответу .

"... I want to know whether this story is correct"

Да . От Ади Парва - Самбхава Парва :

О ты, чьи глаза подобны лепесткам лотоса, нынешняя добродетельная практика была установлена ​​этим Светакету из гнева. Услышь причину. Однажды в присутствии отца Светакету пришел брахман и, схватив мать Светакету за руку, сказал ей: «Пойдем». Увидев свою мать, схваченную за руку и увезенную, по-видимому, силой, сын сильно разгневался. Увидев возмущенного сына, Уддалака обратился к нему и сказал: « Не сердись. О сын! Это практика, санкционированная древностью. Женщины всех рангов в этом мире свободны , о сын; мужчины в этом вопросе, что касается их соответствующих приказов, действуют как коровы ». Однако сын риши, Светакету, не одобрялобычая и установила в мире нынешнюю практику в отношении мужчин и женщин. Мы слышали, о великая добродетель, что существующая практика восходит к тому периоду среди людей, но не среди существ других классов. Соответственно, с момента установления нынешнего обычая женщинам грех не придерживаться своих мужей.

"were there any other examples of Polyandry prior to this story."

Да . Из той же главы PAndu приводит следующие примеры:

О принцесса, которая предана своему мужу, люди, знакомые с правилами морали, также сказали, что жена, когда наступает ее месячный сезон, должна всегда искать своего мужа, хотя в другое время она заслуживает свободы. ... Таким образом, о робкий, существующий обычай был установлен издревле Светакету, сыном Уддалаки, вопреки древности . О ты, тонкие бедра, мы также слышали, что Мадаянти, жена Саудасы, по приказу своего мужа воспитать потомство, отправилась к Риши Васиштхе . И войдя к нему, красивый Мадаянти получил сына по имени Асмака. Она сделала это, движимая желанием сделать добро своему мужу. О ты, лотосоокая, ты знаешь, о робкая девушка, как мы сами , ради продолжения рода Куру,были рождены Кришной-Двайпаяной .

а также от Ади Парва - Вайвахика Парва

Затем Юдхиштхира сказал: «Мой язык никогда не произносит неправды, и мое сердце никогда не склоняется к тому, что греховно». Когда мое сердце одобряет это, оно никогда не может быть греховным. Я слышал в Пуране, что женщина по имени Джатила, лучшая из всех добродетельных женщин, принадлежащих к расе Готамы, вышла замуж за семерых риши. Так и дочь подвижника, рожденная от дерева, некогда сочеталась браком с десятью братьями , носившими одно имя Прахеты и все души которых были возвышены аскетизмом.

" who were Rishi Shwetaketu and Rishi Ullapad. Have they did any major work."

Да . Они должны быть действительно великими заслугами. Существенная информация, которую я мог найти на той же странице:

Мы слышали, что был великий риши по имени Уддалака, у которого был сын по имени Светакету, который также был заслуженным аскетом .

Также встречаются и другие ссылки, такие как Вана Парва - Тиртха Ятра Парва :

священный скит Светакету, сына Уддалаки, чья слава как знатока священных мантр так широко распространилась по земле . Этот скит украшен кокосовыми пальмами. Здесь Светакету увидел богиню Сарасвати в ее человеческом облике и обратился к ней, сказав: «Пусть я буду наделен даром речи!» В ту югу Светакету, сын Уддалаки, и Аштавакра, сын Каходы, которые стояли друг к другу в отношениях дяди и племянника, были лучшими из сведущих в священных знаниях ...

По теме: Сколько мужей дозволено женщине (многомужество) в древней истории?

Когда Каала-Чакра (Колесо Времени) вращается, происходят различные изменения. Различные типы обществ существуют в разные периоды времени. Даже внутри обществ можно пространственно наблюдать различные тенденции. Следовательно, делать вывод о том, что раньше у женщин не было никаких привилегий, было бы глубоко ошибочным и предвзятым мнением.

Чтобы ответить на вопрос заголовка

Разрешено ли многомужество до Махабхараты?

В «Йоге Вашиштхе» в разговоре между мудрецом Вашиштхой и Бхусундой упоминается полиандрия.

Мудрец Васиштха спросил:

Вы наслаждаетесь таким долголетием, что можно предположить, что вы достигли окончательного освобождения! И ты мудрый, смелый и великий йог. Пожалуйста, расскажите мне, какие необычные события вы помните, относящиеся к этому и предыдущим мировым циклам.

Бхусунда подробно рассказывает о многих событиях. Я упоминаю часть, относящуюся к этому ответу.

Бхусунда сказал:

....За свою жизнь я видел появление и исчезновение бесчисленных Ману (прародителей рода Человеческого). Когда-то мир был лишен богов и демонов, но был одним сияющим космическим яйцом. В другое время землю населяли брахманы, пристрастившиеся к алкоголю, шудры, высмеивающие богов, и многомужние женщины . Помню и другую эпоху, когда земля была покрыта лесами, когда океан и вообразить нельзя было...

Бхусунда продолжает в том же духе довольно долго. Хотя, надеюсь, это ответ на ваш вопрос! :)

Используемая ссылка: www.estudantedavedanta.net/The-Supreme-Yoga-Swami-Venkatesananda.pdf

Шлока номер: 6.1.21.

Полиандрия была темой «грешного против безгрешного», а не «разрешенного против запрещенного».

Согласно махАбхарате, многомужество было греховным:

махАбхарата 1.160.36

О досточтимый господин, оставив меня, ты можешь получить другую жену. Благодаря ей ты снова сможешь приобрести религиозные заслуги. В этом нет греха. Для мужчины многобрачие — это заслуга, а для женщины очень грешно переходить ко второму мужу после первого .

махАбхарата 14.80.12-18

О благословенная госпожа, мужчины не виноваты в полигамии . Женщины грешат только тем, что берут более одного мужа .

В случае многомужества драупади в Ади парве CLXLVIII, это был выбор между «более греховным и менее греховным», который должен был сделать юдхиштхира, т.е. юдхиштхира придерживался мнения, что неповиновение слову матери было более греховным, чем многомужество. Обратите внимание, что драупада, дхриштадьюмна и т. д. противостояли этому наоборот, т. е. полиандрия более греховна, чем неподчинение слову матери.

В mahAbhArata Adi parva CLXLVII драупада говорит, что он не слышал о такой практике.

Друпада ответил: «О потомок племени Куру, было приказано, чтобы у одного мужчины было много жен. Но никогда не было слышно, что у одной женщины может быть много мужей!

Теперь, поскольку такой пожилой человек, как драупада, не слышал о такой практике, юдхиШтира в ответ указывает, что он не первый, кто совершает такой (греховный) поступок - дама по имени Джатила и дочь аскета, рожденная от дерево уже сделали это в прошлом.

В конце концов, драупада дает свое согласие в разделе Ади парва CC только с отказом от ответственности, что он не является стороной греха, подразумевая, что все, включая юдхиШтира, были согласны с тем, что полиандрия была греховной, но они делали это только потому, что это было неизбежно из-за судьбы и кунти. слова:

Узел судьбы не развязать. Ничто в этом мире не является результатом наших собственных действий. То, что было назначено нами для приобретения одного единственного жениха, теперь закончилось в пользу многих. Как Кришна (в прошлой жизни) неоднократно говорил: «О, дай мне мужа!» сам великий бог даже дал ей то благо, о котором она просила. Сам бог знает, что правильно, а что нет. Что касается меня, то, когда Шанкара предписал так, правильно или неправильно, никакой грех не может быть связан со мной .

Примечание: Кунти, зачинающая сыновей от богов, является примером ни-йоги, которая технически отличается от полиандрии. Практика ни-йоги содержит статьи, а в манусмрити IX.59-63 и IX.64-68 говорится об этой практике ни-йоги.