Почему Нараяна принимает воплощение, если Он говорит: «Мне не нравится принимать Аватара»?

В Шримад Деви Бхагаватам, первая скандха, четвертая глава,
разговор между Вишну и Брахмой .

Вишну говорит-

शक्तिरूपं महाभाग किं पृच्छसि पुनः पुनः॥ ५२॥
О, счастливый Брахма! даже после осознания Высшей Адья Шакти, почему вы снова и снова спрашиваете о Ее Природе?

यदिच्छः पुरुषो भूत्वा विचरामि महार्णवे।
कच्छपः कोलसिंहश्च वामनश्च युगे युगे॥५६॥
По Ее воле я принимаю это человеческое тело и блуждаю в этом великом океане.
И иногда я принимаю формы Черепахи, Человека-льва, Гнома в различных Югах.

न कस्यापि प्रियो लोके तिर्यग्योनिषु सम्भवः।
नाभवं स्वेच्छया वामवराहादिषु योनिषु॥५७॥
Кому в мире нравится рождение в утробах низших животных? Здесь ничего нет.
О Брахма! я беру эти низшие рождения черепахи, кабана и так далее, потому что я хочу?

विहाय लकшить
शय्यां च मुक्त्वा ग000 ५८ ॥
О Брахма! оставив удовольствия Лакшми, которая во всем мире молит о рождении в отвратительных и низших утробах рыбы, черепахи, кабана и так далее.
Кто тот независимый человек, который покидает величественное ложе Адишеши или великое трон Гаруда-Раджи и становится усердным к желанию сражаться в великих войнах и конфликтах?

Из приведенных выше слов Нараяны становится ясно, что Нараяна не любит принимать низшие рождения и воплощения.

Так почему же Он это делает?

Как и в ответе SwiftPushkar , причина в том, что Вишну принимает Аватара в соответствии с потребностями (форма человека-льва необходима, чтобы убить Хираньякашипу, форма черепахи необходима для поддержки Мандарачалы и так далее).

Но если приведенная выше причина SwiftPushkar верна, то почему он говорит - мне это не нравится. Я ненавижу рожать в нижних матках.

Кроме того, Он далее заявляет:

तस्मान्नाहं स्वतन्त्रोऽस्मि शक्त्यधीनो൤ऍ्मि मि
तामेव शक्तिं सततं ध्यायामि च निरन्तरम्॥६१॥
Поэтому я не независим, я всегда принадлежу этой АдьяШакти.
Я постоянно медитирую только на эту Шакти.

नातः परतरं किञ्चिज्जानामि कमलोद्भव।
О рожденный лотосом Брахма! Я не знаю ничего, кроме этой Великой Ади-Шакти.

Так какой же смысл называть Нараяну ПараБрахмой? Хотя нет разницы в Нараяне и АдиШакти, но все же

Но такие воплощения, как кабан, человек-лев, карлик, черепаха, рыба не рождаются из низших маток. Все это знают. Так что я бы усомнился в этих стихах. Это противоречит позиции хранителя Вишну.
@SreeCharan Нараяна Сам сказал это, согласно Деви Бхагватам. Я думаю, что причина этого в том, что если кто-то является преданным Деви, он может сомневаться в том, что Деви действительно выше. Чтобы рассеять сомнения, Веда Вьяса написал эти строки.
Какой смысл называть Нараяну Парабрахмой? Вы не можете произнести эти слова, если думаете, что шакти и Нараяна — одно и то же. Не пытайтесь быть умным. Если вы хотите поклоняться Деви, это зависит от вас. Не нужно здесь никому угождать, говоря: «все одинаковые, но все же». Вишну не сказал бы, что ненавидит аватар. Эти стихи противоречат самой природе Вишну как хранителя. Кроме того, язык, используемый в этих стихах, похож на разговор нормальных людей, а не на богов.
@ScreeCharan, как и в Пуранах, связанных с Вишну, это сделано - Вишну показан выше всех, а другие - ниже. Причина может быть в том, что если кто-то является преданным Кришны, он должен иметь твердую веру в Него. Таким образом, чтобы дать эту твердую веру в конкретного Бога, которому мы поклоняемся, композиторы провозглашают Бога выше, а других ниже. Потому что, в конце концов, мы все это знаем: нет никакой разницы в МахаКали, Нараяне, Шиве, Сарасвати, Брахме, Лакшми, Ганеше, Ханумане или любом другом Боге. Это просто Лила Самого Нараяны (хотя Он не Он, Она, Оно или что-то в этом роде)
@SreeCaran « Кроме того, язык, используемый в этих стихах, похож на разговор обычных людей, а не богов ». Когда я прочитал эти строки (и несколько других), я тоже почувствовал, что это похоже на разговор обычных людей. Поэтому я изучал стихи на санскрите, но они тоже выглядели обычными разговорами. Поэтому я также изучил некоторые строки других Пуран (таких как Брахманда, Вамана, Калки Пураны ). В них также разговор между богами выглядит как разговор двух нормальных людей. ( А стихи на санскрите я читал, так что о непонимании из-за неправильного перевода не может быть и речи )
Кто композиторы? Все пураны написаны одним и тем же Вьясой. Ответ, который вы связали, я также написал из стихов Бхагаватам. Если вы верите, что это написано, то вы также должны признать, что эти стихи также верны. Потому что это тоже написано той же вьясой. Как вы сказали, по-своему, вьяса также написал их только для увеличения веры в Деви в преданных. Ничего больше. Почему ты каждый раз неправильно пишешь мое имя? оо
@SreeCharan Вау! с чего ты взял, что это обычные разговоры? Вы прочитали всю главу о рождении Шуки или просто прочитали эти стихи и сказали, что они выглядят как обычный разговор?
@SreeCharan (на этот раз правильно). « Как вы сказали, по-своему, Вьяса также написал их только для увеличения веры в Деви в преданных. Ничего больше ». Да, я верю в каждый стих каждой Пураны, поскольку они написаны одной и той же Веда Вьясой . И чтобы не льстить себе (на самом деле, не льстить себе), я никогда не смотрю на Нараяну, Шиву и других низшими. Как вы найдете во многих работах Шанкарачарьи - Он поклоняется каждому Богу. В Деви Стотре Он объявляет Деви Величайшей. В Кришна Стотре Он объявляет Вишну величайшим. Точно так же и в стотраме других божеств.
Так какой же смысл называть Нараяну ПараБрахмой? Вишну верховен не для всех, а только для вайшнавов. Кроме того, поскольку вы процитировали Деви Бхагаватам, Шри Лалита создает Брахмана Камешвару внутри себя, и поэтому ее также называют Брахмаджанани. , Другие божества, такие как Рудра, Вишну и т. Д., Образуют доску, на которой она сидит. Что касается того, почему он должен, даже если ему это не нравится, потому что это его долг - быть хранителем вселенной.
Некоторые Пураны содержат тамасические стихи, как мы можем видеть здесь, в Деви Бхагавате. Эти стихи нечисты, они тьма и невежество. Эти тамасические стихи противоречат учениям чистых саттвичных Пуран (Шримад-Бхагаватам, Вишну-пурана и т. д.), а также учениям Шрути и Смрити. Из таких нечистых стихов невозможно постичь истинное ведическое знание. По этой причине ачарьи советовали нам держаться подальше от этих нечистых тамасических текстов, если мы хотим нашего духовного благополучия и если мы хотим постичь истинную ведическую мудрость, то есть санатана-дхарму , «вечную ведическую истину».
@brahmajijnasa, в конце концов, эти стихи содержатся в наших Пуранах. Поэтому мы не должны игнорировать их только потому, что они выглядят как таамасика, раджасика или саатвика. В истинном смысле мы должны знать природу каждой из трех гун, чтобы превзойти их, скорее угнетая красный и синий и усиливая белый. Более того, Вишну, олицетворение Саттвы, сказал эти стихи. На мой взгляд, их не следует понимать буквально. Эти стихи предназначены только для того, чтобы усилить веру преданного в Деви. Те, у кого есть знания, обязательно поймут это. Вот почему каждая Пурана превозносит свое божество.

Ответы (1)

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम्।म4.7

«йада йада хи дхармасйа гланирбхавати бхарата,
абхюттханам адхармасйа тадатманам сриджамьяхам»

БГ 4.7

Закрыть
धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे।।4.8।।

паритранайа садхунам виназайа ча даскритам
дхарма самстхапанартхая самбхавами юге юге

БГ 4.8

Нараяна принимает аватара по вышеуказанным причинам.

Да. Но если это так, то зачем Кришне говорить: Я ненавижу низшее рождение, но принял воплощение.
@AnuragSingh Рождение по своей природе нежелательно, и цель каждой дживы - выйти за пределы цикла рождения и смерти. Мы также должны научиться ненавидеть идею рождения. Только тогда у нас будет мотивация стремиться к мукти. Нараяна принимает аватара, несмотря на травму, связанную с необходимостью пройти через процесс рождения, из сострадания к нам — дживам и потому, что его дхарма — сохранять вселенскую дхарму.
@moonstar2001 "....его дхарма - сохранять вселенскую дхарму." . У него нет никакой Дхармы. Он упоминает в БГ, что у Него нет долга. Но только из Своего сострадания к живым существам Он нисходит в этот мир.
@Vishalprabhulawande Верховный брахман выше всего, но в качестве хранителя вселенной у него есть дхарма.
@moonstar2001 Тогда как нам интерпретировать BG 3.22? vedabase.com/en/bg/3/22
@Vishalprabhulawande БГ говорил йогишварсвара - Кришна получил доступ к высшему брахману в себе, чтобы говорить БГ. Итак, этот стих произносит верховный брахман.
@moonstar2001 Нет никакой разницы между Кришной и Верховным Брахманом. Кришна/Вишну действительно является Верховной личностью Брахмана. Западные индологи, такие как Макс Мюллер, намеренно неправильно перевели части МБ. прочитайте «Татпарья нирнайа» Мадхвачарьи; комментарий к Махабхарату. Когда у нас есть собственный комментарий Ачарьи, зачем читать западный перевод?
@Vishalprabhulawande Я ничего не основываю на интерпретации западных людей. То, что я сказал, верно. Любая аватара — это обусловленная форма парабрахмы. Кришна проявлял грани парабрахмы гораздо более грандиозно, чем другие аватары. Если вы помните, уже после войны Арджуна просит Кришну повторить БГ. Кришна отчитывает его, говоря, что в первый раз, когда ему дали БГ, он превратился в йогишварвару. Он не будет повторять это. Никаких дальнейших обсуждений с моей стороны.
@Vishalprabhulawande Я согласен с тобой. Нараяна действительно является ПараБрахмой. У него нет Дхармы. Как может Кришна иметь дхарму, превосходящую дхарму или адхарму.
Почему Нараяна принимает воплощение, если Он говорит: «Мне не нравится принимать Аватара»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v