В христианских общинах (и в вопросах на этом сайте) обычно говорят, что они спасены. Что кто-то имеет в виду под этим, когда говорит это? Как я узнаю, что я спасен, и должен ли я определить момент спасения?
Чтобы язык «спасения» имел смысл, нужно понимать, ОТ ОТ ЧЕГО мы спасаемся. Должен быть сценарий до и после. Мы спасены от гнева Божия. Тех, кто не верит во Христа, называют детьми гнева.
Рассмотрим этот отрывок, в котором используется язык «спасения», включая некоторые подробности о нашем первоначальном положении перед Богом, происходящих изменениях и нашем окончательном положении после спасения, а также ключевые моменты того, как это происходит на самом деле:
Ефесянам 2:1-9 (ESV)
1 И вы были мертвы по преступлениям и грехам 2 , в которых вы некогда ходили, следуя обычаю мира сего, следуя князю, господствующему в воздухе, духу, действующему ныне в сыновьях противления — 3 среди которых все мы некогда жили в страстях плоти нашей, исполняя желания тела и помысла, и были по природе чадами гнева, как и прочие люди. 4 Но Бог, богатый милостью, по великой любви, которою возлюбил нас, 5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — 6и воздвиг нас с Ним, и посадил с Ним на небесах во Христе Иисусе, 7 дабы явить в грядущих веках безмерное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. 8 Ибо благодатью вы спасены через веру. И это не ваше собственное дело; это дар Божий, 9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
Этот гнев был отмерен Христу (Исаия 53:5), и, понеся это наказание и разлучение с Отцом, Он потребовал права сделать нас Сынами. Он перевел нас из царства тьмы в свет.
Колоссянам 1:1-14 (ESV)
11 Да укрепляйтесь со всякою силою, по силе славы Его, во всяком терпении и терпении с радостью, 12 благодаря Отца, Который дал вам право участвовать в наследстве святые в свете. 13 Он избавил нас от власти тьмы и ввел нас в Царство Своего возлюбленного Сына, 14 в Котором мы имеем искупление, прощение грехов.
Возвращаясь к вышеприведенному языку Послания к Ефесянам, «быть спасенным» означает ожить, воскреснуть со Христом. Через несколько стихов после отрывка из Послания к Колоссянам выше говорится о том, как Бог примирил нас с Собой через Христа.
Таким образом, «спасти» означает быть спасенным от гнева Божьего, оживить во Христе и примириться с Отцом. Таким образом, в сценарии до спасения мы являемся объектом Божьего гнева, в сценарии после спасения мы являемся объектами Его любви и сонаследниками Христу.
Что касается второй части вашего вопроса,
"...есть ли какой-то конкретный момент спасения, который я должен определить?"
Есть некоторые христиане, по крайней мере, в сфере моего влияния, которые верят в спасение «на определенный момент времени». По правде говоря, многие христиане могут указать и действительно указывают на конкретный день, когда они были спасены. Для них обстоятельства сложились так, что день их спасения неизгладимо запечатлелся в их памяти.
Это временное спасение является законным, мощным и весьма убедительным, и церковь и мир получают пользу от таких свидетельств. Я называю людей из этой категории «трофеями благодати [Божией]», и не зря. Для них их «до» (их до н.э., до Христа) и их «после» (их н.э., после избавления) подобны ночи и дню. Божья незаслуженная милость сияла в их жизни драматическим образом.
Некоторые бывшие наркоманы, например, свидетельствуют о том, что практически мгновенно избавлялись от своей зависимости. Некоторые атеисты или агностики свидетельствуют о дне и времени, когда их наконец осенил свет, и они перешли от неверия к вере. У апостола Павла, конечно же, было драматическое обращение, завершившееся буквальным голосом от Бога, спрашивающим его, почему он преследует Иисуса, преследующим церковь Иисуса, буквально ослепляющим светом и чудесным исцелением этой слепоты всего через несколько дней после того, как это произошло с помощь человека, которому Бог явился в видении (см. Деяния 9 , 22 и 26:9-18 ).
С другой стороны, некоторые христиане в моей крошечной сфере влияния не придают особого значения обращению в определенный момент времени по разным причинам. Это не значит, что они не верят в такие обращения; это означает , что они более гибки в том, как они смотрят на весь процесс преобразования. Для них обращение также может происходить поэтапно с течением времени, когда одно звено в цепи соединяется со следующим звеном в цепи, пока цепь, наконец, не достигнет, так сказать, от небес до земли.
Для таких людей, если бы вы спросили их: «Когда вы были спасены?» они замечали насмешливое выражение на своих лицах и, пожимая плечами, говорили:
«Ну и дела, я не знаю. Я просто знаю, что я спасен. Что касается «когда» всего этого, я ничего не понимаю. Все, что я знаю, это то, что мое спасение было постепенным процессом, и я не могу укажите на конкретное время и место и скажите: «Вот где и когда я был спасен».
Что касается моего положения в этом вопросе, то я могу довольно точно указать, когда и где произошло мое обращение. Ни в коем случае это не было драматическим обращением, потому что мне тогда было всего семь лет! Спустя годы, будучи подростком, я боролся с тем, что обычно называют «уверенностью в спасении» или, точнее, «отсутствием уверенности в спасении», и я снова сказал Богу, что действительно серьезно отношусь к спасению.
Однако, оглядываясь назад, кто может сказать, какой опыт стал решающим для меня? Все, что я знаю, это то, что в возрасте 63 лет, почти через 56 лет после моего обращения в детстве (если это действительно было так), я спасен и полностью уверен в этом.
В заключение, хотя все христиане могут иметь полную уверенность в спасении (см. 1 Иоанна 5:13 ), может ли кто-нибудь по-настоящему ЗНАТЬ, что он или она спасены? Если да, то при чем здесь вера? Не вдаваясь в тонкости эпистемологии (в общих чертах, изучения природы знания и того, как мы узнаем то, что знаем), я полагаю, что мы никогда не сможем, по эту сторону неба, узнать, что мы спасены. Мы можем, однако, глазами веры сказать вместе с апостолом Павлом:
«Знаю, в Кого я уверовал, и уверен, что Он может соблюсти то, что я вверил Ему, до дня [Его явления]» (2 Тим. 1:12) .
В конечном счете, я полагаю, наша уверенность в спасении основывается на неизменном характере Того, Кто спас нас, и когда вы ЗНАЕТЕ Его, вы просто знаете, что спасены. Будут ли время от времени закрадываться сомнения? Конечно. Когда они это сделают, мы должны прибегнуть к обетованиям Слова Божьего, таким как
«Овцы Мои слышат голос Мой, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и они не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, давший им для Меня больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца» (Иоанна 10:27-29) .
Иисус умер, чтобы мы могли спастись от греха. Это спасение имеет несколько аспектов.
Спасены от наказания за грех
Мы нарушили Божьи законы, поэтому мы должны получить смертную казнь. Но когда Иисус умер на кресте, Бог возложил на него вину за все грехи мира. Иисус понес наказание за наши прошлые грехи, чтобы нам не пришлось этого делать. Однажды удаленный, Бог не может вернуть нам наказание за эти конкретные грехи.
Спасен от власти греха
В прошлом я грешил, потому что это было моей природой. Было нормально не иметь ничего общего с Богом в течение всего дня. Мой разум сосредоточился на том, что я мог видеть, чувствовать, пробовать на вкус, осязать и слышать в окружающем меня мире. Я был тронут этими вещами. Спасенный от власти греха, я теперь могу быть движим духовными вещами, такими как любовь к Богу.
Спасенные от растления греха
, Мы были созданы по образу Божьему. Но грех извратил этот образ. Когда я уверовал в Иисуса Христа, Бог вложил в меня Дух Христа. В духовном плане моя греховная природа ушла в могилу с Иисусом, и моя новая природа воскресла из мертвых с Иисусом. Теперь со временем я могу стать больше похожим на Иисуса, поскольку он живет своей жизнью через меня. Это процесс освящения, когда мы спасаемся – спасение – это непрерывный процесс. Вы можете обратить этот процесс вспять, приняв различные тяжкие решения.
Спасены от присутствия греха
Когда мы умрем и воскреснем, мы будем спасены от присутствия греха. Грех не будет обитать в наших воскресших телах. Греху не будет места в грядущем Царстве Божьем.
Римская дорога — своего рода хороший «путь» для обретения спасения, но 10-я глава Послания к Римлянам особенно подходит для этого вопроса.
Римлянам 10:9-10 (NLT)
9 Если вы исповедуете своими устами, что Иисус есть Господь, и верите в свое сердце, что Бог воскресил Его из мертвых, вы будете спасены. 10 Ибо, веруя в сердце твоем, ты оправдываешься пред Богом, и исповедуя уста твои, ты спасаешься.Римлянам 10:13 (NLT)
13 Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасется».
Я не могу сказать это лучше, чем эти стихи.
После того, как мы все умрем и все предстанем перед Христом, чтобы быть судимыми за то, что мы сделали, некоторые люди не выдержат испытания и будут отправлены в ад. Другие преуспеют в этой жизни, будут провозглашены праведными и правыми перед Богом и продолжат жить со Христом до конца вечности.
Быть спасенным кровью Христа означает, что вы свободны от гнева Божьей справедливости.
Чтобы спастись, вы должны: спасает ли меня вера в Иисуса Христа или мне нужно делать что-то еще?
Чтобы узнать, что вы спасены, взгляните сюда: Как я могу быть уверен, что кто-то из моих знакомых попадет на Небеса?
Я думаю, что важно понять статус-кво; злоба.
11 Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти нечестивого; но чтобы нечестивый обратился от пути своего и остался жив: обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; зачем вам умирать, дом Израилев?
12 Посему ты, сын человеческий, скажи сынам народа твоего: правда праведника не спасет его в день преступления его; а нечестие нечестивого не падет от него в день, в который он отвращается от нечестия своего: и праведник не может жить для праведности своей в день, в который согрешит.
Покаяние. Исайя 55:7 (KJV)
Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив
Чтобы спастись, нужно родиться от воды и Духа.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.
Что имеют в виду люди, когда говорят, что они спасены? Надеюсь, они имеют в виду то, что говорят.
Не всякий, говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное; но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Откуда мне знать, что я спасен?
Тогда сказал я: горе мне! Ибо я погиб; потому что я человек с нечистыми устами, и живу среди народа с нечистыми устами; ибо глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
Вы будете печалиться и действительно поймете, насколько вы ничтожны и бессильны в том, чтобы помочь себе. Унизительный опыт.
Есть ли какой-то конкретный момент, который я должен определить? Да
Когда вы поворачиваете свою жизнь на 180 градусов, вы больше не делаете то, что делали, и не думаете так, как думали в прошлом. Если вы действительно подчинились Святому Духу, вы больше не несете ответственности. Не вы руководите своими действиями, это работа Святого Духа.
Алипий