Роль Кришны в игре в кости

Кришны просто не было рядом в то время, чтобы помешать игре в кости. Он был занят сражением с Сальвой, который ранее осадил Двараку (чтобы отомстить за смерть Шишупалы) во время отсутствия Кришны.

Но вот что говорит Кришна, обращаясь к Юдхиштхире в Вана Парве Махабхараты, о том, как он вообще предотвратил бы игру в кости:

Васудева сказал: «О владыка земли, если бы я присутствовал в Двараке, тогда, о царь, это зло не постигло бы тебя! Амбика (Дхритараштра), или Дурьодхана, или другие Кауравы, я бы помешал игре состояться., показывая свои многочисленные пороки, призывая на помощь Бхишму, и Дрону, и Крипу, и Вахлику! О возвышенный, ради тебя я сказал бы сыну Вичитравирьи — о величайший из монархов, пусть твои сыновья не имеют ничего общего с игральными костями! в такие бедствия, а сын Вирасены прежде был лишен своего королевства! О царь, не помышляющий о зле, постиг человека из кости! Я бы описал, как человек, раз вступивший в игру, продолжает играть (из желания победы).

Женщины, игра в кости, охота и пьянство, к которым люди пристрастились вследствие искушения, считались четырьмя пороками, лишающими человека процветания. А те, кто сведущ в шастрах, считают, что все это сопровождает зло. Те же, кто увлекается игрой в кости, знают все ее пороки. О ты, обладающий могучими руками, явившись пред сыном Амбики, я бы указал, что посредством игры в кости люди в один день теряют свое имущество, и впадают в бедствие, и лишаются своего не вкусившего богатства, и обмениваются резкими словами! О продолжатель расы Куру, я указал бы на эти и другие сопутствующие им пороки! Если бы он принял мои слова, адресованные таким образом, благополучие Куру и сама добродетель были бы обеспечены!

И, о лучший из царей, если бы он отверг мои нежные советы, предлагаемые в качестве лекарства, тогда, о лучший из рода Бхарата, я заставил бы его силой! И если бы те, кто ждали при его дворе, называя себя его друзьями, а на самом деле врагами, поддержали его, то я убил бы их всех вместе с присутствующими здесь игроками!

О Кауравья, именно из-за моего отсутствия в то время в стране Анартты ты попал в такое бедственное положение, рожденный игральными костями! О лучший из Куру, о сын Панду, по прибытии в Двараку я узнал от Ююдханы все о твоем бедствии! И, о первый из королей, как только я услышал это с сердцем, взволнованным горем, я скоро пришел сюда, желая увидеть тебя, о король! Увы! О бык из племени Бхарата, вы все впали в ужасную беду! Я вижу тебя с твоими братьями, попавшими в беду!»

Чтобы понять любую лилу Бога, нужно помнить, что она свободна от любой мирской скверны [джанма карма ча ме дивьям, БГ-4.9]. У него две цели:

1. Бог наслаждается со Своими преданными: Бог — руководитель и верховный герой, который отводит Своим преданным разные роли — некоторых как героев (например, Пандавов), а некоторых как злодеев (например, Кауравов) [нато натья дхаро йатха, ШБ-1.8. 19]
2. Он дает нам урок: учит нас праведному пути и привлекает нас к Себе [дхарма самстхапанартхая, БГ-4.8]

Игра в кости дает нам много важных учений, некоторые из которых:

1. Вожделение — наш злейший враг [кама эша кродха эша, БГ-3.37]: Дурьодхана и его спутники, хотя и были могущественными воинами, страдали от сильного вожделения и зависти к Пандавам. Если мы позволим похоти управлять нами, какими демоническими мы станем.

2. Неуважение к целомудренным женщинам приносит опустошение: игра в кости привела к раздеванию матери Драупади. Этот гнусный поступок привел к уничтожению всей династии.

3. Важность подчинения Богу: пока мы полагаемся на себя и свои материальные средства, мы сбиты с толку. Но полное подчинение Богу приносит всю защиту. Мать Драупади, наконец, приняла исключительное прибежище у Кришны и подала нам великий пример.

Поэтому Кришна всегда спасает Своих преданных [на ме бхактах пранашйати, БГ-9.13], подобно Пандавам, и направляет их жизнь. И подавая отличный пример того, как великие души, такие как Пандавы, ведут себя в чрезвычайных опасностях. Наше положение намного комфортнее, но нам не хватает капитуляции.

Очень поучительно прочитать, что говорит об этом царица Кунти (мать Пандавов) в ШБ-1.8.

Ссылки: БГ = Бхагавад-гита, ШБ = Шримад Бхагават Пурана.

Подробнее читайте на: http://www.vedabase.com/en/bg , http://www.vedabase.com/en/sb

Этот запрос нуждается в длительной разработке.

Объяснение:

Чего мы не в состоянии признать, так это того, что Господь Кришна не был ни защитником Пандавов, ни разрушителем Кауравов.

Он был основателем ДХАРМЫ всякий раз, когда ее попирали.

Кто же здесь разрушал Дхарму? Кауравы или Пандавы?

Распространено мнение, что Кауравы разрушали Дхарму, а Пандавы защищали Дхарму. Что абсолютно неправильно.

И у Кауравов, и у Пандавов были человеческие слабости. Дхарму всегда разрушают «человеческие слабости». Кауравы и Пандавы рука об руку разрушали Дхарму. Оба несли равную ответственность.

Было бы удивительно сказать, что Пандавы разрушали Дхарму. Ниже приведены несколько доказательств;

1] Когда Драупади высмеяла Дурьодхану, сказав: «Слепой сын слепого отца», она растоптала Дхарму. Это была ее человеческая слабость, которая заставила ее сказать это.

2] Люди спрашивают, почему Шри Кришна не помешал Дхармарая играть в кости? Но истинный вопрос, который нужно задать; Почему Дхарамарая не мог удержаться от игры? Это потому, что игра в кости была для него непреодолимой, еще одна человеческая слабость. Он стал жертвой собственной слабости.

Итак, и Кауравы, и Пандавы вместе разрушили дхарму. Они, в том числе Драупади, несли ответственность за то, чтобы Драупади / любую женщину приводили, волоча за волосы, и раздевали на публике. Неважно, кто эта женщина, но это создаст прецедент. Если это могло случиться с Драупади, то это могло случиться с любой женщиной.

Теперь возникает вопрос: если и Кауравы, и Пандавы были разрушителями Дхармы, то почему Шри Кришна встал на сторону Пандавов? Я прерву объяснение и перейду непосредственно к сути.

Шри Кришна принял сторону как Кауравов, так и Пандавов. Как?

Пандавы хотели отомстить. Шри Кришна сказал, что месть — это еще одна человеческая слабость и еще один метод разрушения Дхармы. Он остановился, успокоил их и сказал: что необходимо, так это не месть, а исправление зла и восстановление Дхармы. Что было необходимо, так это вернуть Пандавам собственность, которая по праву принадлежит им, через Кауравов. Если это сделано, неправильное исправляется и Дхарма устанавливается. Это все. Поэтому он остановил Пандавов от мести и отправился в Дурьодхану. Попросил его исправить ошибку и установить Дхарму. Он отказался исправить это. Именно тогда Шри Кришна попросил Пандавов забрать то, что принадлежит им по праву, войной. Но он дал Дурьодхане шанс исправиться. Когда он этого не сделал, Шри Кришна поддержал Пандавов в исправлении ошибки [ошибки, совершенной обоими]. На самом деле он не поддерживал пандавов. Он просто помогал им исправить ошибку и восстановить Дхарму. Он был на стороне Дхармы.

В конце концов, в войне расплачивались и Кауравы, и Пандавы. Оба потеряли своих близких. Но Дхарма была установлена. Дурьодхане не позволили избежать наказания за свои ошибки. Не были и Пандавы.

Теперь возвращаясь к первоначальному вопросу. Дхарма не запрещает никому делать то, что ему нравится. Хочешь играть в кости, играй. Это позволяет каждому иметь свободную волю. Но будьте осторожны, чтобы не перейти границы. Остерегайтесь увлечься своими слабостями и попрать Дхарму. Дхарма не будет попрана. Оно само восстановится. И вы заплатите цену за то, что растоптали его.

Чтобы увидеть это по-другому; Половина стакана полна, половина стакана пуста, и оба одинаковы. Шри Кришна был ни на чьей стороне. Он был на стороне Дхармы. Помните? Шримад-Бхагавад-Гита начинается с;

«Дхарма самстхаапанартхая самбхаваами юге юге».

Так что он никому не мешал играть в кости, не только Пандавам.

Спасибо

С уважением