Достигают ли серьезные грешники мокши, если помнят Господа Вишну?

Как отдаться Богу? Для достижения мокши в кали-югу?

Любой, кто осознает свою ошибку и предастся Лотосным Стопам Шримана Нараяны, получит мокшу, потому что Бхагван обещал это в BG18.66, также известном как Чарама Шлока (Шри Вайшнавская нотация).
Знаком ли вам этот человек? А сдача — это «полная сдача, даже не думая о том, что Бог сделает с ним, если после сдачи вы ожидаете чего-то лучшего, это не сдача». Даже не надейтесь, что вы будете спасены Богом. В капитуляции нет ожидания, только любовь. Любите Бога, не более того. Развивайте в себе хорошие качества. Читта чистоты. Если вы способны очистить читту перед смертью, с вами не случится ничего плохого.
Избавление от греха не означает получение мокши. Как только вы осознаете свою истинную природу, то есть Мокшу или, как сказал Рохит, предайтесь Господу, не просто помните, это также путь к высшей реальности.
@RohitSinghRathore Отличное сообщение/учение, но не могли бы вы объяснить, что такое читта? и как мы можем очистить его?
@Rishabh, вы должны задать это как вопрос, чтобы многие получили пользу. :)
Опубликованы вопросы @RohitSinghRathore. Пожалуйста, проверьте и сообщите нам об этом, чтобы мы могли спокойно провести наше загробное путешествие :)
Видел @Rishabh, рано или поздно отвечу. Тем временем другие пользователи могут вам помочь.
Truth_finder Название вашего Вопроса касается серьезных грешников и их мокши, а тело вашего Вопроса имеет совершенно другую тему о выполнении Шаранагати для достижения мокши. Вам следует перефразировать вопрос. Название вопроса резюмирует содержание в теле вопроса, заголовок и тело должны быть синхронизированы. Если вы хотите изменить вопрос, вы также должны изменить заголовок.
@ChinmaySarupria «Избавление от греха не означает получение мокши». Вы либо неверно истолковали Грех(ы), либо Понятие Шаранагати. Если в вашем балансе кармы не осталось Греха (грехов), есть только Пунья, и вы можете исчерпать ее, отдав оставшуюся Пунью Бхагвану. Основной причиной аджняны являются грехи, и если вы каким-то образом истощите их (либо с помощью шаранагати, либо с помощью бхакти-йоги), тогда будет достигнута истинная джняна (будь то атма-джняна или брамхаджняна). Итак, занимаетесь ли вы шаранагати или йогой, вы должны очистить баланс кармы, и, таким образом, это подразумевает мокшу.

Ответы (3)

Если кто-то хочет предаться Господу Вишну, он должен сначала отказаться от всех своих желаний. Означает, что все его/ее ожидания, желания, желания также должны быть отданы Господу. Чтобы сдаться, он должен сделать следующее:

Вы должны подарить все добрые дела (пунья карма пхал) Господу Вишну :

Значит, в жизни мы все делаем какие-то добрые дела. А взамен наших добрых дел мы получаем вознаграждение/дары от Господа в виде денег, славы, мира и т. д. Это наш божественный доход, который мы можем получить от Господа только после совершения добрых дел. Если кто-то хочет предаться Господу, он должен отдать весь свой божественный доход (пунья пхал) обратно Господу Вишну. Почему мы должны это делать? Это означает, что вы больше не хотите славы, денег и других хороших вещей, которые мы можем получить в этом мире. Мы молимся: «Вот почему (потому что я не хочу мирских вещей) я возвращаю все свои божественные доходы Тебе, мой Господь!».

ПРИМЕЧАНИЕ :

Если, отдавая весь свой божественный (доход), в вашем сердце есть какая-либо жадность/привязанность, кроме мокши, тогда Господь Вишну не примет этот подарок. Если есть какое-то чувство в вашем сердце, что если я отдам все свои божественные доходы Господу, то я останусь без славы, уважения и других благ жизни для себя. Из-за такого мышления Господь никогда не примет мой подарок Ему, потому что Господь Вишну принимает только в том случае, если кто-то действительно хочет отдать всем своим сердцем.

Вы должны отдать все свои грехи Господу Вишну.

После отдачи всех божественных доходов (пунья пхал) Господу следует также отдать все доходы от грехов (папа пхал, которые мы получаем, совершая плохие дела) также Господу Вишну. Это может быть принято Богом только тогда, когда вы полностью верите в Господа и полны решимости больше не совершать грехов в будущем. Нужно сказать Господу: «Если Ты хочешь простить меня за мои грехи, то я буду благодарен Тебе, но, если Ты хочешь наказать меня за мои грехи, то и я принимаю это наказание всем сердцем». Увидев вашу веру и решимость, Господь Вишну примет все ваши грехи... это означает, что он сделает вас полностью чистыми (безгрешными).

Вы должны были оставить все заботы

Люди всегда беспокоятся о своем настоящем, будущем и т. д. Если вы предались Господу Вишну, вам не нужно брать на себя эти заботы. А почему так? Потому что, если вы уже отдали себя Господу, то как вы можете беспокоиться о себе? Теперь ты можешь беспокоиться только о своем Господе. Если ваш Господь хочет, чтобы вы страдали, то вы должны принять все страдания, данные вашим Господом, и если ваш Господь хочет, чтобы вы наслаждались, то вы также должны делать это. Вы должны повиноваться всему, что повелевает ваш Господь. Повеления приходят к вам через хорошие или плохие случаи в вашей жизни... это означает, что если с вами случится что-то плохое, вы должны принять это, думая, что это желание вашего Господа.

Продолжайте думать о своем господине Вишну

Одна вещь, которую вы должны помнить в первую очередь, это Господь Вишну. Пока ты думаешь (Чинта) о своем Господе, пусть ничто другое не отвлекает тебя. Вы должны забыть обо всем мире и только одно должно оставаться в вашем уме, и это Господь Вишну, и ничего больше. Весь ваш ум должен быть заполнен мыслями Господа Вишну, чтобы никакие другие мысли не могли проникнуть в ваш ум.

ПРИМЕЧАНИЕ :

Господь Вишну также испытывает (парикшу) своих преданных, чтобы проверить, насколько они решительны в своих словах о сдаче и насколько они на самом деле верят в Него. Для этого Он поставит препятствия на вашем пути, а также может наложить на вас много страданий, чтобы проверить, насколько вы верите / уважаете Господа Вишну. Так что будьте готовы к этому экзамену, чтобы доказать, что ваша капитуляция не сломается так легко. Допрос Лорда будет не таким легким. Он будет проверять вашу капитуляцию всеми возможными способами.

Еще одна важная вещь заключается в том, что вам не обязательно делать такую ​​сдачу Господу Вишну только для того, чтобы получить мокшу. Если вы преданный Господа Шивы, тогда вы должны предаться Господу Шиве, а если вы преданный Мата Дурга/Кали или Деви Лакшми, то вы также можете предаться им.

Только Господь Вишну, Господь Шива и их жены могут дать мокшу. Итак, чтобы получить мокшу, вы должны сдаться только одному из них. Но отдайтесь только одному , чтобы ваша отдача не отвлекалась на растворение вашей веры в разных Богов.

В главе 9 Гиты Кришна говорит (переводчик Свами Нихилананды):

  1. Я одинаков для всех существ; для Меня нет ни ненавистного, ни дорогого. А те, кто преданно поклоняются Мне, - они во Мне, и Я в них.

  2. Даже самый грешный человек, если он поклоняется Мне с непоколебимой преданностью, должен считаться праведником; ибо он сформировал правильную резолюцию.

  3. Вскоре он становится праведным и обретает вечный покой. Провозгласи смело, о сын Кунти, что Мой преданный никогда не погибнет.

  4. Для тех, кто находит прибежище во Мне, о Партха, хотя они и грешного происхождения — женщины, вайшьи и шудры — даже они достигают Высшей Цели.

  5. Сосредоточь свой ум на Мне, будь предан Мне, жертвуй Мне, поклонись Мне. Приучив себя таким образом и рассматривая Меня как Высшую Цель, ты придешь ко Мне.

а в главе 18 Он говорит:

  1. Найди прибежище только в Нем всей своей душой, о Бхарата. По Его милости вы обретете Высший покой и Вечную Обитель.

  2. Устремите свое сердце на Мне, отдайте свою любовь Мне, поклоняйтесь Мне, преклоняйтесь передо Мной; так ты придешь ко Мне. Это Моя клятва тебе, ибо ты дорог Мне.

  3. Оставь все дхармы и приди ко Мне одному за прибежищем. Я избавлю тебя от всех грехов; не горюй.

В момент смерти мы достигаем обители того бога, о котором думали. Кришна говорит Арджуне, что люди идут в обитель богов, о которых они думают.

https://www.sacred-texts.com/hin/m06/m06034.htm

Какую бы форму (божественного) ни помнил человек, когда в конце отбрасывает (свое) тело, к тому он идет, о сын Кунти, постоянно медитируя на нем. Поэтому всегда думай обо мне и вступай в бой. Направив на меня свой ум и разумение, ты, без сомнения, придешь и ко мне. Думая (о Всевышнем) умом, не устремляющимся к другим объектам и наделенным абстракцией в форме непрерывного приложения, человек идет, о сын Притхи, к Божественному и Высшему мужскому Существу.

Даже если вы грешник, в момент своей смерти, если вы думаете о Кришне, вы отправляетесь в его обитель. Кришна рассказывает о своем верховном престоле.

Эй, кто знает, что день Брахмана заканчивается после тысячи Юг, а ночь (его) заканчивается после тысячи Юг, - это люди, знающие день и ночь. С наступлением дня (Брахмана) все проявленное возникает из непроявленного; и когда наступает (его) ночь, в то самое, что называется непроявленным, все вещи исчезают. То же самое собрание существ, возникающее снова и снова, растворяется с наступлением ночи и возникает (снова), о сын Притхи, с наступлением дня, сдерживаемое (силой действия и т. д.). 4. Существует , однако, другая сущность, непроявленная и вечная, которая находится за пределами этой непроявленной и которая не уничтожается, когда уничтожаются все сущности. Говорят, что оно непроявлено и нерушимо. Они называют это высшей целью, к достижению которой никто не должен возвращаться. Это мое высшее место

«Святой сказал: «Еще раз, о могучерукий, послушай мои божественные слова, которые, из желания (твоего) добра, я говорю тебе, что был бы доволен (этим). 2 Воинства богов знают не мое происхождение, ни великие риши, ибо я во всех отношениях источник богов и великих риши.3 Тот, кто знает меня как Верховного Господа миров, без рождения и начала, (он), не заблуждающийся среди смертных свободен от всех грехов Разум, знание, отсутствие заблуждения, прощение, истина, воздержание и спокойствие, удовольствие, боль, рождение, смерть, страх, а также безопасность, воздержание от вреда, ровность ума довольство, аскетические аскезы, дар, слава, позор, эти несколько атрибутов созданий происходят от меня Семь великих риши, четыре Махариши до (их) и Ману, разделяющие мою природу,родились из моего разума, от которых в этом мире эти отпрыски.