Возможно ли, что Коран содержит какие-либо ошибки?

Википедия дает отличное объяснение, как и эта страница .

В то время, когда Коран был ниспослан Пророку Мухаммеду (САВС), большинство людей были неграмотными. На самом деле сам Пророк (САВС) не умел ни читать, ни писать!

Поэтому, чтобы сохранить Коран, аяты нужно было выучить наизусть. Людей, знавших Коран наизусть, называли хафизами : они пользовались большим уважением в исламском обществе. [Мне не удалось найти каких-либо достоверных источников, но число хафизов, живших на момент смерти Пророка (мир ему и благословение), исчислялось десятками.] Лишь много позже Коран был полностью собран в книгу. мы знаем о сегодняшнем дне. Несмотря на транскрипцию Корана, люди до сих пор запоминают его наизусть.

Коран, как известно, написан прекрасной прозой, настолько прекрасной, что любые [существенные] модификации оригинального арабского языка могут быть идентифицированы. Кроме того, если копию Корана читает хафиз (кто-то, кто знает Коран наизусть), он должен быть в состоянии определить любые ошибки, которые могли произойти в транскрипции.

В отличие от Библии, любые изменения в Коране строго осуждаются.

Кроме того, как упоминал @AlUmmat, Коран защищен от манипуляций или изменений:

﴾اِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا الذِّكۡرَ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰـفِظُوۡنٹ۹‏ اِنَّا نَحۡنُ

Мы, без сомнения, ниспослали Послание; и Мы непременно сохраним его (от порчи).

— [15:9]

Аллах защищает Коран от всех ошибок. Когда текст пишется, он проходит через многих ученых, чтобы увидеть, есть ли какие-либо ошибки, прежде чем Коран будет скопирован. В Коране нет ошибок.

Аллах говорит в суре 15, аят 9:

(إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُ ۥ لَحَـٰفِظُونَ (٩

Мы, без сомнения, ниспослали Послание; и Мы непременно сохраним его (от порчи). (9)

По Корану я предполагаю, что книга Коран у нас есть сегодня. У нас очень высокая уверенность в том, что Коран в его сегодняшнем виде очень близок к тому, что было открыто пророку Богом .

Историческая аутентичность

Мусульмане верят, что в Коране, ниспосланном пророку, не было ошибок, и этот пророк не ошибся, представив его людям именно так, как он был ниспослан ему. Во времена пророка он присутствовал и был главным справочником по Корану. В его время не было составленной письменной копии. Я предполагаю, что это не та часть, о которой вы спрашиваете. Ваш вопрос о том, насколько хорошо то, что было сказано пророком, сохранилось от его времени до наших дней.

После него история немного усложняется. Ученые сходятся во мнении, что Али (мир ему), бесспорно самый близкий человек к пророку, четвертый суннитский халиф и первый шиитский имам, создал письменную копию через 6 месяцев после смерти пророка. Но это была частная копия. Основным ориентиром для Корана среди людей были люди, которые выучили наизусть весь Коран.

До какого-то момента во время правления первого халифа мусульмане не чувствовали необходимости иметь письменные сборники Корана. Присутствовали запоминающие устройства, и их было много, и их можно было использовать в качестве ориентира. Однако во время битвы многие из них погибли, и в результате первый халиф почувствовал необходимость иметь письменную форму на случай гибели других запоминающих. Таким образом, скомпилированная версия была создана во времена первого халифа и передана второму халифу.

Однако канонизация Корана произошла только во времена третьего халифа. Его правление начинается через 12 лет после смерти пророка, то есть в 644 году нашей эры. Он также уничтожил все другие кодифицированные версии Корана. С этого момента мы вполне уверены, что то, что у нас есть, близко к тому, что было составлено во времена третьего халифа. Сегодня у нас есть копии, датированные 688 годом нашей эры.

Есть вопросы относительно того, насколько хорошо они собрали и канонизировали его. Есть истории о разногласиях по поводу того, что было частью Корана, а что нет, даже среди сподвижников пророка.

Были также экстремистские группы, такие как хариджиты , которые считали, что значительная часть того, что мы сегодня имеем в виде Корана, не является его частью (например, некоторые из них считали, что вся сура Юсуф не является частью Корана, в основном из-за их крайне консервативных убеждений. это казалось им несовместимым с темой суры, и, к сожалению, даже сегодня некоторые люди советуют не читать ее молодежи, главным образом потому, что они ее не понимают. как говорит Коран в начале суры, это лучшая из историй «أَحْسَنَ الْقَصَصِ»).

Однако мусульмане в целом считают, что канонизация была проведена правильно.. Сунниты из-за их веры в четырех халифов и шииты из-за подтверждения Али (мир ему) и имамов (потомков от него). Также многие из близких сподвижников пророка были живы и присутствовали, когда Коран был составлен и канонизирован, и это было сделано под наблюдением двух самых известных запоминателей Корана. По крайней мере, некоторые из них вызвали бы решительные возражения против любых крупных / значительных / важных отклонений и были бы отмечены в истории. (Есть некоторые шииты, которые считают, что версия Али (мир ему) отличалась из-за некоторых хадисов, приписываемых ему, но это не популярно среди шиитских ученых. Али (мир ему) был четвертым халифом, и у нас нет исторических свидетельство того, что он пытался изменить официальную версию Корана, канонизированного во время правления третьего халифа.)

После канонизации не было серьезных споров о Коране. Копии канонизированной версии были распространены по всему исламскому миру и сохранились в виде множества копий на очень большой территории. Мы совершенно уверены, что у нас есть канонизированная копия. Итак, если мы примем, что Коран хорошо сохранился в течение 12 лет после смерти пророка во времена первых трех халифов (632-644), то мы можем сказать, что Коран хорошо сохранился.

Однако это не означает, что то, что у нас есть, полностью лишено ошибок и опечаток. Есть 14 известных повествований Корана, и у них есть некоторые различия, которые даже меняют смысл в некоторых случаях. Но различия в значении невелики и невелики, и для текста, которому более 1400 лет, это неудивительно. Есть книги, в которых подробно обсуждаются различия в этих 14 вариациях. (Некоторые апологеты пытаются обойти этот вопрос и сохранить веру в то, что Коран сохранился именно так, как он был ниспослан пророком, аргументами, которые кажутся мне довольно слабыми, например, некоторые могут сказать, что все 14 версий верны и т. д. в любом случае, что мы знаем наверняка, так это то, что Коран не сохранился как единый бесспорный письменный документ со времен пророка до наших дней,

Короче говоря, у нас есть очень высокая уверенность в том, что Коран, который у нас есть сегодня, очень близок к тому, что было ниспослано пророку.

Теологические/философские аргументы

Я лично считаю, что эти аргументы в отношении Корана не изменились из-за того, что стих, упомянутый в других ответах, довольно слаб. Аргумент состоит в том, что в стихе 15:9 говорится, что Бог защищает Коран в особом смысле, т.е. что Коран как книга среди мусульман будет таким, каким он был ниспослан во времена пророка (независимо от того, что делают мусульмане и продолжают ли они следовать его воле). и заказы). Таким образом, аргументы утверждают, что для доказательства того, что Коран является именно таким, каким он был ниспослан, нам нужно только доказать подлинность одного аята. Затем подлинность этого стиха устанавливается с использованием исторических аргументов. (Подлинность самого этого стиха должна быть подтверждена каким-то другим внешним способом и не может основываться на нем самом, что предполагало бы то, за что следует спорить, и было бы круговым.)

Думаю, это слабый аргумент. Аргумент основан на особом толковании стиха (справедливости ради должен сказать, что это толкование очень популярно, возможно, самое популярное среди ученых). В Коране есть стихи, которые подразумевают, что если даже пророк (не говоря уже о мусульманах) не будет следовать Божьим приказам, Бог может забрать Коран (стих 17:86 в сочетании с другими стихами, предупреждающими пророка не отклоняться от Божьего пути, это гипотетические стихи ). и мы не верим, что они произошли, я хочу сказать, что в гипотетическом случае, если они произошли, то были бы такие последствия, и подобные последствия могут последовать, если мусульмане отклонятся от Божьего пути). Поэтому кажется разумным, что если мусульмане не следовали приказам Бога, он может отнять их у них.

Существуют также богословские аргументы, основанные на том факте, что Бог должен хранить Коран, чтобы направлять людей.

Для меня это тоже слабый аргумент. Бог может вести, кого хочет, как хочет. Ему не нужно следовать тому, что, по мнению некоторых людей, он должен делать.

Самый тревожный вопрос в отношении этих аргументов для меня заключается в том, что точно такие же вещи утверждают и евреи, и, основываясь на Коране, мы считаем, что они не сохранили его в том виде, в каком он был ниспослан Богом.

Некоторые мусульмане могут добавить к своим аргументам, что ислам — последняя религия, но на самом деле евреи утверждают то же самое. Они не верят, что после иудаизма появится новая религия. И в любом случае все они опираются на некоторые убеждения, которые должны быть вторичны по отношению к подлинности этих текстов.

Короче говоря, я не видел ни одного философского или богословского аргумента, говорящего о том, что Бог хранит Коран, которого не утверждали бы и евреи.

Коран – великий дар, данный Богом мусульманам. Как и другие дары, Бог может забрать его, если мусульмане не поймут его ценности и не исполнят свой долг, не будут следовать его приказам или сойдут с его пути. Мусульмане несут ответственность за выполнение своего долга и сохранение Корана в том виде, в каком он им дан.

Is it possible that the Quran contains any errors?

Да, и мы знаем, что это за ошибки, из 10 различных стилей чтения Корана.

Did Allah guard its writing, transcribing, etc, to ensure it was completely error-free?

Такого никогда не было. Большинство ученых основывают мнение о том, что Коран никогда не изменится, основываясь на следующем аяте:

Воистину, Мы ниспослали Дихар и, поистине, Мы будем его хранителями. [15:9]

Многие из них говорят, что Дихар здесь – это Коран, к сожалению, нет другого аята или хадиса, подтверждающего это, полностью основанного на мнении муфасрина. Коран действительно мог несколько измениться, и изменился бы более глубоко, если бы не сподвижники, которые его записали (поскольку многие из тех, кто выучил Коран наизусть, вымерли во время многих войн джихада).

Однако те изменения, которые происходят (из того, что мы можем видеть из 10 чтений), не так уж велики и не искажают общее послание, поэтому идея о том, что Коран никогда не изменится.

If errors are possible, to what extent might an error exist (i.e. could it contain only typos? Or might it contain a completely wrong/misunderstood teaching)? And are there any examples where some scholars believe an error may be present?

Я сомневаюсь, что какой-либо ученый отошел бы от господствующей идеи о том, что Коран совершенен, но, как я объяснил, ошибки известны и довольно малы. Все это произошло благодаря пророку, мир ему и благословение, который приказал некоторым из своих последователей записать ниспосланный Коран, в том числе:

• Муад Бен Джабиль
• Аби Бен Каеб
• Зайд Бен Табет
• Абу Зайд

Кроме того, только когда к власти пришел сподвижник Усман (через 30 лет после Пророка), основываясь на мнении сподвижника Ходаифы бин Альямана о том, что ему следует иметь только 1 копию Корана вместо нескольких копий, которые не совпадают. . Что он и сделал, сохранив Коран Абу Бакира и уничтожив все остальные экземпляры.

Нельзя сказать, что по крайней мере 10 согласованных способов чтения Корана используются во всем мире. Некоторые из них придают разное значение словам и тому, как они произносятся (например: Малик (король) и Малик (владелец)).

В Священном Коране нет ошибок , Аллах очень милостив избрал своего посланника, зная, что его руководство будет передано всем нам точно так, как задумано. Об этом не спорят, Коран на 100% совершенен от начала и до конца с того момента, как Аллах отправил свое послание посланнику, до того дня, когда все верующие попадут в рай.