Во времена, когда Тора является законом страны, если еврей совершает случайное убийство против другого еврея, он должен бежать в Ир Миклат (Город-убежище) или же подвергнется убийству из мести со стороны Гоэль Ха-Дам (Кровавый Мститель).
Обязан ли Гоэль ха-Дам приложить разумные усилия, чтобы убить случайного убийцу до того, как он прибудет (или уедет) в Ир Миклат , или ему просто позволено сделать это, если он того пожелает? Например, будет ли для него грехом простить убийцу или решить не нападать, несмотря на возможность? Является ли мицва для Гоэль Ха-Дам завершить акт мести и/или предпринять разумные усилия для этого?
Это вопрос таннаического спора, записанного в Мишне ( Маккот 2:7 ), Маккот (11а) :
רוצח שיצא חוץ לתחום, ומצאו גואל הדם---- רבי יוסי ъем ום מצאואל הדם---רבי יוסי ъем גלtyגלילי אומר, מצוה ביד גואל הדם, ורשות ביד כל אדם; רבי עקיבה אומר, רשות ביד גואל הדם, וכל אדם אין חייבין עליו.
Убийца, покинувший пределы [города убежища] р. Хосе Галилеянин говорит: это мицва для гоэл хадам [убить его] и дозволено для всех остальных. Рабби Акива говорит: Это дозволено [только] гоэл хадам , но никто другой не будет нести ответственность [за его убийство].
Рамбам ( Хилхот Роцеа 5:9 ) постановил в соответствии с рабби Акивой, что гоэль хадам просто дозволено убить его; не обязанность:
רוצח בשגגה שהרגו גואל הדם חוץ לתחום עיר מקלטו-- גואל דםtדם חוץ לתחום עיר מקלטו-- פטואל..אחד הtדם חום עיר מקלטו-- פטור..אחד הtדם חום עיר מקלטיר מקלטור הורג בדרך קודם שוץ לעומ oTtht-ירג ירג ירג יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר.
Если гоэль хадам убил того, кто убил по неосторожности за пределами города, он освобождается ... Убил ли он его по пути, прежде чем он вошел в город-убежище ... [или] если он вошел в город-убежище , и намеренно вышел за его пределы - он разрешил убить его, и гоэл хадам дозволено убить его.
Двойной АА
алихт
Двойной АА
алихт
алихт
Двойной АА
алихт
Двойной АА
алихт