В прошлом году я летал из Тель-Авива в Лос-Анджелес. Рейс вылетает ночью (1:00) и зимой приземляется еще ночью (6:30). Однако во время полета над Гренландией можно увидеть солнце, затем оно исчезает где-то над Канадой, и снова ночь до «настоящего восхода солнца» на Западном побережье.
В таком случае, когда самое подходящее время для шахарита?
Обычно человек молится во время своего текущего местоположения. Но в данном случае солнце над Гренландией не является «настоящим утром» этого дня. А может есть два утра?
Это важно, потому что если время для молитвы закончилось в Гренландии и человек не молится там - то он не может есть в течение следующих 8-9 часов, пока не помолится на Западном побережье.
И если время молитвы прошло над Западным побережьем, то нельзя молиться над Гренландией.
Я не мог найти ответы для этой ситуации. Кто-нибудь сталкивался с такой ситуацией и спрашивал рав? Или у вас есть источники, в которых это явно рассматривается?
PS. См. здесь ответный вопрос о том, как не молиться арвиту, если солнце никогда не заходит.
Из http://ravbaruch.com/AskTheRabbi.asp?QID=92#_ftn2 :
Сообщается, что рав С.З. Ауэрбах-ц'л и рав Моше Файнштейн-з'л постановили, что если кто-то встречает два восхода солнца в один и тот же день недели, он обязан носить только одну тфило. Временной цикл тфило - один раз в день, независимо от того, сколько в этот день закатов и восходов солнца. Поскольку они считают, что тфило чувствителен к дню, а не к восходу и закату, отсюда следует, что тот, кто совершает погружение, а затем пересекает линию перемены дат на запад (ведущую в следующий день), должен совершить погружение снова, даже если он не испытал ни заката, ни секунды. Восход солнца. Если это день, который требует тфило, то, поскольку он сейчас в новом дне, он должен выполнить обязательство тфило этого дня.
Сообщается, что рав Эльяшив придерживается противоположного мнения и считает тфило чувствительным к восходу и закату. В этом случае два восхода солнца в один день обязывают человека носить два тфило, тогда как пересечение линии перемены дат в западном направлении (фактически переход на следующий день без наступления темноты) не требует нового тфило. Эти два взгляда на тфило изложены в «Бетцель а-Хохмо» рава Бецалеля Штерна и в «Эмек Хатешува» рава Йехезкеля Рота.
Since they hold that tefilloh is day-sensitive and not sunrise-sunset–sensitive, it follows that someone who davens and then crosses the dateline westward (leading into the following day) has to daven again...
Актуально: judaism.stackexchange.com/q/322 .
левиан
левиан
Ли
мблох
Двойной АА
Мордехай
мблох