Может кто-нибудь объяснить галахот для тех, кто просыпается после zman kriat shema? После зман тфилла?
Kitzur Shulcah Aruch 1 17: 1 говорит о Шма:
По прошествии трети дня следует читать Шма в одиночестве, без благословений, потому что запрещается читать благословения сверх этого времени. Однако саму Шма можно читать весь день. (Другие авторитеты также разрешают читать благословения в течение дня.)
В сноске к последнему (в скобках) предложению говорится, что Хатам Софер разрешает благословения до полудня, а Мишне Бурура (58; Биур Галаха) говорит, что если человеку помешали факторы, не зависящие от него, он может читать благословения до полудня. .
19:1 говорит о тфилах:
Однако постфактум, если кто-то нарушил и задержал свои молитвы [после первой трети дня], он может читать Шмонэ Эсрей до полудня. Это применимо, даже если задержка была преднамеренной. Хотя человек, который читает Шмонэ Эсрей в это время, не получает награды того, кто молится в нужное время, он все же получает награду за молитву. Если человек согрешил и намеренно не молился до полудня, он никак не может компенсировать этот поступок.
Это согласуется с г'марой на Брахот 26, откуда, как я полагаю, она и произошла.
Я не нашел ничего, что касалось бы обстоятельств, при которых пересыпание считалось бы или не считалось бы не зависящим от человека.
Существует также галахическое обращение к непреднамеренно пропущенному т'фила в минха.
1 Я набрал их из печатного издания « Кицур Шульхон Орух » р. Шломо Ганцфрида пер. Р'Элиягу Тугер, Moznaim Publishing, 1991 ( Amazon ).
ба