Галахическое оправдание не совершать амиду перед зман т'фила?

Некоторые хасидские дворы не соблюдают макпид (осторожность) в давене утренней амиды перед з'ман тфила, хотя это кажется чистой галахой. Есть ли мнения, на которые они опираются? Однажды мне вскользь сказали, что существует шитта (в ришоним?), что если вы начинаете общую тфилу перед зманом, можно начинать амиду после, но я никогда не встречал такого мнения «внутри».

Ответы (1)

Раввин Йосеф Авраам Хеллер, рош-колель Краун-Хайтс, Бруклин, и бывший член Бейс-Дин там, написал эссе, объясняющее галахическое обоснование давенинга после Хатцоса, опубликованное в «Кобец Бейс Чайену» 11 Ниссан 5760 стр. 28 . Суть объяснения такова:

Гемора ( Брохос 26а) утверждает, что «Он может продолжать молиться [шахрис] весь день. Но до полудня ему дается награда за произнесение тфилы в надлежащее время; после этого ему дается награда за произнесение тфилы, но не за произнесение тфилы. в свое время». Хотя основной точкой зрения в Ришоним является точка зрения Рашбы, согласно которой после Хацоса считается ташламим только в том случае, если он случайно пропустил время, Периша в OC Siman 89 цитирует альтернативную точку зрения, что даже после Хатцос все еще считается временем зарождения Шахриса, но только это никто не получит награду за то, что успеет вовремя. Раввин Хеллер продолжает поддерживать эту точку зрения, основываясь на многих ришоним, которые утверждают, что время для шахриса - это весь день. Хотя эта Приша спорит с Мехабером и Рамой, рабби Хеллер предполагает, что, поскольку она согласуется с мнением многих ришоним,

Также есть несколько писем Любавичского Ребе на эту тему, собранные в "Шарей Галаха У'Минхаг" ОЦ Челек 1 стр. 111 . Ребе приносит галаху (OC 98: 2 и Rambam Hilchos Tefila 4: 15-16), что правильная кавана во время давена является неотъемлемой частью давена, а без нее тэффила недействительна. Он утверждает, что, таким образом, надлежащая подготовка к оклейке имеет приоритет над точностью во время оклейки.

Однако следует подчеркнуть, что все вышеперечисленное относится только к давенингу или его подготовке перед зман тфила. Нет никакого оправдания, чтобы начать давить после чатзо.

Что касается мнения, что до тех пор, пока кто-то начинает до zman tefilla, он может продолжаться даже после, я слышал, что это исходит от Тосфоса в Brochos 7a «Sh'ilmaley». Гемора рассказывает, что Билиам пытался найти точную секунду, когда Ашем разгневался, чтобы проклясть евреев, и Тосфос спрашивает, что он мог сказать в этот короткий момент. Во втором ответе Тосфос говорит, что если бы он начал во время Божественного гнева, проклятие сработало бы даже после него. Точно так же «зман тфилла» следует, когда кто-то начинает, даже если он заканчивает после.

Хороший "цуштель" :-). Но я думаю, что было бы несколько натянуто использовать этот тосфос в качестве оправдания несоблюдения галахи зман тфилла. В любом случае, мне сказали, что это дерьмо, конкретно касающееся зман тфилла.
Если я правильно вас и Периша понимаю: причина пропустить Зман Тфилла в том, что, по-видимому, нет возможности иметь кавану до этого, так что вы аннус , и причина, по которой это нормально даже после хацот, заключается в том, что нет шума ташлюм от шахарита и и любое время, когда вы давен в течение дня, считается поздним шахаритом, если только вы случайно не пропустили шахарит и сначала не дали минха, и в этом случае вы получаете обычный статус ташулума (что, по-видимому, лучше, чем статус позднего шахарита; странно, как ташулумин может произойти во время фактического зман).
@DoubleAA Насколько я понимаю, Приша говорит, что ташламим поможет только при оннесе или ошибке после михи, но будет считаться «тфилла бизмана». Однако, если это не был оннес , и он давится после хацоса, хотя он не получает «schar tefilla bizmana», он все равно получает «schar tefilla», и это не считается брохой леватола. Поскольку тфилла без каваны - это батель, лучше хотя бы иметь "шар тфилла", чем вообще ничего.
Хорошо, я согласен, что вы нашли раннего ахрона, который разрешает шахарит после чатзота (но похоже, что мы не паскиним, как он, как вы заметили). Тем не менее, я по-прежнему нахожу крайне нелепым говорить, что внезапно (в последние несколько столетий) у нас не может быть минимальной каваны раньше 10 утра. +1 за самое уравновешенное объяснение этой практики, которое я видел.
У хасидов есть много запланированных миньянов, которые начинаются после зман тфилла. Мне всегда было интересно, что за геттер для составления такого графика. (Очевидно, что это не oines для тех, кто каждый день посещает один и тот же поздний миньян.)
@Adám Вероятно, каждый человек готовится к давенингу до того, как наступит миньян.
@YaacovDeane Можно было подумать, что они извлекут уроки из опыта и начнут подготовку немного раньше…
@ Адам Это работает немного иначе, чем вы могли бы делать. Когда вы делаете шедевр, вы не можете торопиться с деталями. Та же идея с выпечкой хлеба или приготовлением суфле. Нельзя торопить подъем. Следствием этого является то, что конечный результат просто не соответствует.
Галахическое оправдание не совершать амиду перед зман т'фила?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v