Притчи 24:17 (NASB) Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется;
Притчи 24:17 (KJV) Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется:
Псалом 54:4-7 (NASB)
4 Вот, Бог мне помощник; Господь поддерживает мою душу. 5 [b] Он воздаст [c] врагам моим злом; [d]Уничтожь их в Твоей [e]верности.
6 [f] Охотно я принесу Тебе жертву; Буду благодарить имя Твое, Господи, ибо оно благо. 7 Ибо [g] Он избавил меня от всех [h] бед, и мои глаза смотрели с удовлетворением на моих врагов.
Псалом 54:4-7 (NKJV)
4 Вот, Бог мне помощник; Господь с теми, кто поддерживает мою жизнь. 5 Он воздаст моим врагам за их зло. [b]Отсеки их в Твоей [c]истине.
6 Я добровольно принесу Тебе жертву; Буду славить имя Твое, Господи, ибо оно благо. 7 ибо Он избавил меня от всякой беды; И видел мой глаз желание его на врагов моих.
Согласовать стихи из библейских писаний, в которых говорится о проклятиях, и стихи из библейских писаний, в которых подчеркивается благословение тех, кто проклинает вас, и любовь к вашим врагам, является сложной задачей.
Кроме того, я полагаю, что эта публикация вопроса будет иметь некоторое сходство с этой другой публикацией ( ( Римлянам 12:14 «14 благословляйте тех, кто преследует [d] вас; благословляйте, а не проклинайте».) может стоять бок о бок, не противореча опровержение писания ) из-за оскорбительного характера рассматриваемых библейских стихов.
Помня о библейском стихе из Притчей 24:17, как нам обосновать или обосновать, почему автор Псалма 54:5-7 провозглашает, что он доволен тем, что его враги были «уничтожены» или «вознаграждены за их зло"?
(Примечание) ИМХО, перевод KJV для меня немного более предпочтителен, потому что он, кажется, подчеркивает желание Бога относительно судьбы врагов, а не желание или удовлетворение автора судьбой врагов.
Псалом 54:4-7 (KJV)
4 Вот, Бог мне помощник: Господь с поддерживающими душу мою.
5 Он воздаст злом врагам моим: истреби их в истине Твоей.
6 даром принесу Тебе жертву; прославлю имя Твое, Господи; ибо это хорошо.
7 ибо Он избавил меня от всякой беды, и око мое видело желание Его на врагов моих.
Помня о библейском стихе из Притчей 24:17, как нам обосновать или обосновать, почему автор Псалма 54:5-7 провозглашает, что он доволен тем, что его враги были «уничтожены» или «вознаграждены за их зло"?
Обновление: публикация @dottard дала мне новый взгляд на стих из Псалма 54:7. Одна точка зрения может смотреть на поверженного врага с облегчением и без страха, но не со злорадством и/или не с триумфом. Подобно Свирепому Медведю, преследующему вас в лесу, и вы, очевидно, находитесь в состоянии страха, но после того, как Бог помогает вам физически победить медведя, вы смотрите на покорившегося медведя с облегчением и без страха, но не со злорадством и не с триумфом. Вы просто испытываете облегчение от того, что битва с противником окончена, и вы победили. Публикация ответа @dottard о иврите действительно интересна, и я просто хотел еще раз подчеркнуть это здесь:... в иврите не существует таких слов, как «злорадство», «удовлетворение», «желание», «триумф» и т. д. - все они интерпретируют. Еврейский язык состоит всего из трех слов: וּ֝בְאֹיְבַ֗י רָאֲתָ֥ה עֵינִֽי׃, = «и на врагов моих видело око мое»;
Кроме того, @dottard также упоминает здесь еще один важный момент:
«Даже Господь, когда Он приходит, чтобы истребить нечестивых, Он называет это Своим «чужим заданием» (Ис. 28:21), потому что Господь не любит чьей-либо смерти ( Иез 18:32), и нет удовольствия в смерти нечестивого (Иез 33:11)».
Библия запрещает триумфализм в таких местах, как Авад 1:12, Притчи 24:17. Это дополнительно подкрепляется другими утверждениями, которые говорят что-то вроде: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь», например, Евр. 10:30, Рим. 12:19, Втор. 32:35 и т. д.
Библия также содержит много молитв, призывающих других не злорадствовать, когда мы падаем, например, Авд 1:13, Михей 7:8, Пс 30:1, 35:24, 19, 38:16, 26 и т. д.
Проблема в вопросе ОП заключается в последней половине Пс. 54: 7, которую многие версии интерпретируют как тип триумфа или злорадства по поводу падения врагов; например,
... и так далее. Однако в иврите таких слов, как «злорадство», «удовлетворение», «желание», «триумф» и т. д., не существует — все они интерпретативны. Еврейский язык состоит всего из трех слов: וּ֝בְאֹיְבַ֗י רָאֲתָ֥ה עֵינִֽי׃, = «и на врагов моих видело око мое»; Дословные версии дают:
Я согласен с выводом из вопроса ОП о том, что любой намек на злорадство по поводу падения любого врага вызывает глубокое сожаление. Даже Господь, когда Он приходит, чтобы погубить нечестивых, Он называет это Своим «чуждым делом» (Ис. 28:21), потому что Господь не желает чьей-либо смерти (Иез. 18:32) и не желает смерти. нечестивых (Иез 33:11).
Я думаю, нам нужно немного расширить отрывки и понять тип литературы, которую мы читаем в Псалмах и Притчах.
Различные литературные стили Библии
Пословицы — это литература мудрости. Он сравнивает и противопоставляет действия и использует преувеличение, чтобы доказать свою точку зрения. Они прямолинейны и предназначены для того, чтобы сделать молодых людей мудрыми. Псалмы – это стихи и песни для хора. Обычно это Давид изливает свое сердце Богу с неустанной честностью и искренностью.
В частности, псалом 54 был: Для регента: псалом Давида о том времени, когда зифеи пришли и сказали Саулу: «Мы знаем, где прячется Давид». В сопровождении струнных инструментов.
Псалтирь 54:4-7 ЕСВ
Behold, God is my helper;
the Lord is the upholder of my life.
5 He will return the evil to my enemies;
in your faithfulness put an end to them.
6 With a free will offering I will sacrifice to you;
I will give thanks to your name, O Lord, for it is good.
7 For he has delivered me from every trouble,
and my eye has looked in triumph on my enemies.
Комментарий объяснил это так :
Псалтирь 54:7 (ESV)
Ибо Он избавил меня от всех бед; И видел мой глаз желание его на врагов моих.
a. For He has delivered me out of all trouble: David confidently brought his request to God, knowing that many times before God had delivered him. God’s past faithfulness became the ground for future faith.
i. “This is the language of faith; this is the triumph of trust.” (Trapp)
ii. It is likely that David said this in faith, in anticipation of deliverance. When it came, it was remarkable. After the Ziphites betrayed David in 1 Samuel 23:19 Saul came very close to capturing him. When David was almost in Saul’s grasp, the king learned of a Philistine invasion and had to break off his pursuit (1 Samuel 23:27-28).
iii. “David lived a life of dangers and hair-breadth ‘scapes, yet was he always safe.” (Spurgeon)
b. My eye has seen its desire upon my enemies: David knew what it was like to defeat his enemies before (Goliath is one example); he trusted that he would know it again.
i. “As admiring God’s justice on his enemies, and love towards his people, he was well pleased with such a providence, and beheld it with comfort.” (Trapp)
ii. There is a sense in which David in this psalm prefigured his Great Son. Jesus was the anointed King yet to come into the fullness of His kingdom. He came to rescue and lead God’s people, and when He did, some among God’s people betrayed Him unto death. We can easily see these lines from the psalm in the mouth of Jesus, praying to His Father:
Save Me, O God, by Your name, Strangers have risen up against Me. Behold, God is My helper; He has delivered Me out of all trouble.
Proverbs 24:17-18 ESV
17 Do not rejoice when your enemy falls,
and let not your heart be glad when he stumbles,
18 lest the Lord see it and be displeased,
and turn away his anger from him.
Пословицы — это скорее предупреждение. Сосредоточьтесь на Боге, а не на врагах. Если вы сосредоточитесь на своих врагах и будете злорадствовать над тем, как их бьют, тогда Бог остановится и расправится с вашим жестоким сердцем, а не с вашим врагом.
Люциан