Я ищу точное графическое описание так называемой Гокарна Мудры.

Из того, как выполнять ачаману , как описано в Деви Бхагавата Пуране :

Сначала сделайте обычный Ачаман три раза и, вдыхая, выпейте немного воды Ачамана, повторяя «Ом Кешавая Сваха, Ом Нараяная Сваха, Ом Мадхавая Сваха». Затем вымойте обе руки, повторяя «Ом Гобиндая Намах, Ом Вишнаве Намах». Затем основанием большого пальца потрите губы, повторяя: «Ом Мадху суданайа намах, Ом тривикрамая намах». Потрите рот, повторяя «Ом Вамамая Намах, Ом Сридхарая Намах». Затем окропите водой левую руку, говоря: «Ом Хрисикешая Намах». Побрызгайте водой на ноги, говоря: «Ом Падманабхая Намах». Побрызгайте водой на голову, говоря: «Ом Дамодарая Намах». Коснитесь рта тремя пальцами правой руки, говоря: «Ом Самкаршаная Намах». Коснитесь ноздрей большим и указательным пальцами, говоря: «Ом Васудевайя Намах, Ом Прадьюмная Намах». Коснитесь глаз большим и безымянным пальцами, говоря: «Ом Анируддхая Намах, Ом Пурушоттамая Намах». Коснитесь ушей большим и безымянным пальцами, говоря: «Ом Адхоксаджая Намах, Ом Нарасимхая Намах». Коснитесь пупка большим и мизинцем, произнося «Ом Ачьютая Намах». Коснитесь груди ладонью, произнеся «Ом джанарданая намах». Коснитесь головы, произнося «Ом Упендрайя Намах». Коснитесь корней двух рук, говоря: «Ом Харайя Намах, Ом Кришная Намах».

Потягивая воду Ачаман правой рукой, коснитесь правой руки левой рукой; в противном случае; вода не становится чистой. Делая ачаман, сомкните ладонь и пальцы в форме гокарны (коровьего уха) и, расставив большой и мизинец, выпейте воды размером с горошину. Если выпить большее или меньшее количество, то это будет равносильно употреблению спиртного.

На сегодняшний день я нашел множество описаний этой конкретной мудры, называемой Гокарна-мудра. Сайты Varoius дают разные описания, и одно не совпадает с другим.

Последнее изображение, которое я нашел, взято с этой страницы :

введите описание изображения здесь

Теперь эта картина не совсем соответствует текстовому описанию, данному в приведенном выше отрывке из Пураны.

Итак, я ищу точное графическое описание так называемой Гокарна Мудры.

Я приму ответ при условии, что в нем есть ссылка на веб-сайт или книгу, которую я считаю заслуживающей доверия и достоверной.

У меня самого есть книги, в которых обсуждаются некоторые мудры, используемые в поклонении, такие как Лелиха, Галини, Анкуша, Граса и т. д., но ни в одной из них нет ничего о мудре Гокарна.

Обычно вышеуказанная мудра используется только при выполнении ачамана. И это логично, ведь только в таком положении вода остается в ладони. Что касается данного определения, я думаю, что Мудра соответствует. Где вы находите разницу?
@Surya Почему кончик большого пальца вонзается в основание тарджани? Текстовое описание ничего подобного не говорит. В тексте мы находим, что большой и мизинец должны быть растопырены, но на картинке это не так. Также почему тарджани в изогнутом положении? На самом деле у меня есть хорошее представление о том, как делать мудру, но мне нужно очень точное описание из какой-нибудь аутентичной книги.

Ответы (1)

Из Упасмрити, называемой Вишвамитра Смрити, составленной Риши Вишвамитрой , наконец удалось получить точное текстовое описание того, как формировать эту так называемую Гокарна Мудру. И из этого текстового описания довольно легко составить мудру.

Это есть в стихе на стр. 14 этого PDF-файла (только на санскрите). Я просто транслитерирую нужный стих вместе с СС. Раздел, где находится этот стих, полностью посвящен изображению Ачамана Видхи:

введите описание изображения здесь

Angulitraya samyuktam muktAngushtha kanishthakam |
GokarnAkritirityAhu brAhmakarma prakirtitam ||

«Ангулитрайя самьюктам» - Итак, три пальца (ангулитрайам), указательный, средний и безымянный пальцы должны быть соединены / соединены (самьюктам) друг с другом.

«муктангуштха каништхакам» — но ангуштха (или большой палец) и каништха (или мизинец) должны быть свободны (мукта) от соединения трех упомянутых выше пальцев.

Итак, теперь я знаю, как формировать эту мудру, и моя проблема решена.