Почему в Ведах есть шакхи? Все ли они апаурушея?

В-2. почему он разделил их дальше?

Это объяснили в саха теперь изучают! :

Кришна Двайпаяна знал все 1180 сакх (рецензий) Вед, явленных миру различными мудрецами. Они слились в один большой поток. Будучи необыкновенно одаренными, наши предки могли запомнить их все. Для блага более слабых людей, таких как мы, Вьяса разделил их на четыре Веды и подразделил каждую на сакхи. Это было все равно, что перекрыть реку и провести воду по различным каналам...

Принимая во внимание, что люди в век Кали будут ниже своих предков, Кришна Двайпаяна считал, что им должно быть достаточно изучить одну сакху любой из четырех Вед. Это Господь вложил ему в голову эту мысль...

Согласно договоренности Кришны Двайпаяны, хотя человек [то есть брамин] обязан выучить только одну редакцию, это не означает, что есть запрет на изучение большего. Намерение состоит в том, что по крайней мере один сакха должен быть изучен. Даже после Вьясы были примеры, когда пандиты овладевали более чем одной сакхой из четырех Вед...

У нас есть библейское основание для утверждения:

В-1. Верно ли утверждение, что сам Кришна Двайпаяна делит четыре Веды на различные шакхи?

Да, согласно Шримад Бхагавата Махапуране , Ведавьяса разделил Веды, а его Шишьи еще больше разделили их на различные Шакхи. Вы можете прочитать дальнейшие стихи Шримад Бхагватам, за которыми я упомянул в этом ответе, то есть с 12.6.52 по 12.6.60 и с 12.6.74 по 12.7.4.

Я мог бы привести текст вышеупомянутых стихов как есть, но подумал, что было бы лучше, если бы он был представлен графически. Итак, я подготовил древовидные/структурные диаграммы, повествующие о делении каждой Веды:

Разделение Веды на четыре части:

Раздел Ригведы:

Раздел Яджурведы:

Отдел Самаведы:

Раздел Атхарваведы

Примечание: всякий раз, когда явно упоминается деление самхит на количество шак, упоминается число. Вы можете нажать на изображение, чтобы увеличить; создан с помощью LibreOffice Draw; поддерживается IAST.

Ведические мантры, или слова Вед, традиционно считаются бесконечными и бесконечными, а это означает, что существует бесчисленное множество ведических мантр.

Некоторые из этих мантр из бесконечного множества мантр открываются риши.

Ведические мантры бывают трех типов: Rk, Yajus или Saman.

Сутры Пурва-Мимамса дают определение каждому типу мантры.

Определение Рк :

Определение Самана :

Определение Яджуса :

Определение Атхарвы :

Атхарва Веда на самом деле состоит из комбинации всех трех типов мантр. Не существует мантры типа «Атхарва».

Почему одна Веда разделилась на четыре?

Итак, теперь мы установили, что существует бесконечное количество мантр Рк, бесконечное количество мантр Яджус и бесконечное количество мантр Сама, и избранное количество мантр каждого типа открыто риши.

До Кали-юги все разные типы мантр были смешаны в одну Веду, и люди должны были помнить всю Веду. Но в конце Двапара-юги Ведавьяса поместил все мантры Рк в одну группу, мантры Яджуса в одну группу и мантры Самана в одну группу. Группа мантр Рик известна как Ригведа, группа мантр Яджуса — как Яджурведа, а группа мантр Самана — как Самаведа.

Шримад Бхагавата Пурана:

Текст 46: Таким образом, на протяжении четырех веков поколение за поколением ученики — твердо приверженные своим духовным обетам — получали эти Веды по ученической преемственности. В конце каждой Двапара-юги Веды редактируются в отдельные части выдающимися мудрецами.

Текст 47: Заметив, что продолжительность жизни, сила и разум людей в целом сократились под влиянием времени , великие мудрецы черпали вдохновение в Личности Бога, пребывающей в их сердцах, и систематически делили Веды... В этой форме по имени Кришна Двайпаяна Вьяса, он разделил одну Веду на четыре части.

Текст 50: Шрила Вьясадева разделил мантры Риг, Атхарва, Яджур и Сама Вед на четыре части, подобно тому, как раскладывают по кучам смешанную коллекцию драгоценностей. Таким образом, он составил четыре отдельных ведических писания.

Почему для каждой Веды существуют разные Шахи (редакции)?

Причина в том, что Ведавьяса обучал своих шишьев каждой Веде, а каждый шишья в дальнейшем преподавал своим шишьям только часть Веды. Например, если у меня есть 1000 мантр Рк, я буду учить 500 из этих 1000 мантр одному ученику, а другим 500 — другому. Теперь у вас есть 2 шакхи Ригведы, названные в честь каждого риши или шишьи, изучившего и распространившего редакцию, которую он выучил.

Итак, Шакха — это часть мантр богооткровенной Веды.

Шримад Бхагавата Пурана:

Шакхи Ригведы:

Текст 51: Самый могущественный и разумный Вьясадева призвал четырех своих учеников, о брахман, и поручил каждому из них одну из этих четырех самхит.

Тексты 52-53: Шрила Вьясадева преподал Паиле первую самхиту, Риг Веду, и дал этому собранию название Бахврича. Мудрецу Вайшампаяне он поведал собрание яджурских мантр под названием Нигада. Он обучил Джаймини мантрам Самаведы, называемым Чандога-самхита , и поведал Атхарваведу своему дорогому ученику Суманту.

Тексты 54-56: Разделив свою самхиту на две части, мудрый Пайла поведал ее Индрапрамити и Башкале. Далее Башкала разделил свое собрание на четыре части , о Бхаргава, и передал их своим ученикам Бодхье, Яджнявалкье, Парашаре и Агнимитре. Индрапрамити, владеющий собой мудрец, преподал свою самхиту ученому мистику Мандукейе , чей ученик Девамитра позже передал разделы Риг Веды Саубхари и другим.

Текст 57: Сын Мандукейи по имени Шакалья разделил свою коллекцию на пять частей, доверив по одной части Ватсье, Мудгале, Шалие, Гокхалье и Шишире.

Текст 59: Башкали собрал «Валахилья-самхиту», собрание всех разделов «Ригведы». Эту коллекцию получили Валаяни, Бхаджья и Кашара.

Текст 60: Таким образом, эти святые брахманы поддерживали различные самхиты «Ригведы» по линии ученической преемственности.

Яджур Веда шакхи:

Тексты 64-65: Яджнявалкья, сын Девараты, затем изрыгнул мантры Яджур-веды и ушел оттуда. Собравшиеся ученики, жадно глядя на эти гимны яджур, приняли форму куропаток и подобрали их всех. Поэтому эти разделы Яджурведы стали известны как прекраснейшая Тайттирия-самхита , гимны, собранные куропатками [титтирах].

Текст 74: Из этих бесчисленных сотен мантр Яджурведы могущественный мудрец составил пятнадцать новых разделов ведической литературы. Они стали известны как Ваджасанейи-самхита , потому что были созданы из волос с лошадиной гривы и были приняты по ученической преемственности последователями Канвы, Мадхьяндины и других риши .

Шакхи Сама Веды:

Текст 75: У Джаймини Риши, авторитета Самаведы, был сын по имени Суманту, а сыном Суманту был Сутван. Мудрец Джаймини рассказал каждому из них отдельную часть Сама-веда-самхиты.

Тексты 76-77: Сукарма, еще один ученик Джаймини, был великим ученым. Он разделил могучее древо Сама Веды на тысячу самхит. Затем, о брахман, три ученика Сукармы — Хираньянабха, сын Кушалы; Паушьянджи; а Авантйа, очень продвинувшийся в духовной реализации, взял на себя ответственность за сама-мантры.

Текст 78: Пятьсот учеников Паушьянджи и Авантйи стали известны как северные певцы Сама Веды, а позднее некоторые из них стали известны как восточные певцы.

Атхарваведа шакхи:

Текст 1: Сута Госвами сказал: Суманту Риши, знаток Атхарваведы, поведал самхиту своему ученику Кабандхе, который, в свою очередь, поведал ее Патхье и Ведадарше.

Текст 2: Шауклаяни, Брахмабали, Модош и Пиппалаяни были учениками Ведадарши. Услышь от меня также имена учеников Патхьи. Мой дорогой брахман, это Кумуда, Шунака и Джаджали, все они очень хорошо знали Атхарва Веду.