Является ли употребление конины халяльным или нет? Хотелось бы ответа со ссылками на Коран или хадисы.
Салам. Есть два взгляда на употребление в пищу конины. Я постараюсь написать оба ниже. Но я постараюсь прояснить, что в Коране нет указания на то, что лошадь является халяльной или харамной. Поэтому мы будем полагаться на хадисы как на:
Этот термин более принят, потому что он имеет несколько достоверных хадисов. У Бухари сказано:
Рассказал Джабир бин Абдулла: В день Хайбар Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил есть ослиное мясо и разрешил есть конину. (Сахих аль-Бухари 4219)
А также
Асма сообщил: «Мы зарезали лошадь и ели ее при жизни Посланника Аллаха (с.а.с.). (Сахих Муслим 1942 а)
А также
Джабир б. Сообщается, что Абдуллах сказал: «Во времена Хайбара мы ели (мясо) лошадей и диких ослов, но Посланник Аллаха (САВ) запретил нам (есть) мясо домашних ослов». (Сахих Муслим 1941 б)
По словам имама Абу Ханифы и двух его сподвижников, употребление в пищу конины является макрухом. Как сказано в приведенном ниже хадисе:
Передано, что Халид бин Валид сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил есть мясо лошадей, мулов и ослов». (Суннан Ибн-е-Маджа, книга 27, хадис 3319)
Но помните, что приведенный выше хадис классифицируется там как даиф (слабый)!
Я пытался вам помочь, и если у вас есть другие вопросы, задавайте их в комментариях.
По ханафитскому и маликитскому мазхабу употребление в пищу конины является макрухом. Их доказательства включают:
В Коране 16:5-7 Аллах упоминает крупный рогатый скот и различные преимущества, которые могут быть получены от него, включая его употребление в пищу.
Однако затем лошади упоминаются отдельно, и их назначение не упоминается как еда, и если бы их можно было есть, то это было бы большим преимуществом, достойным упоминания:
و الخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة
И [Он создал] лошадей , мулов и ослов для вас, чтобы вы ездили и [как] украшение .
Лошади — это инструмент джихада, который нам велят накапливать; забой и употребление их в пищу противоречит этому.
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدтите
И приготовьте против них все силы и коней , какие только сможете, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага и других, помимо них, которых вы не знаете, [но] которых знает Аллах.
Существует различие в хадисах относительно того, разрешено это или запрещено, поэтому предостережение будет заключаться в том, чтобы воздержаться от этого.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير
Посланник Аллаха ﷺ запретил есть мясо лошадей, мулов и ослов
Дозволено согласно шафиитскому и ханбалитскому мазхабу, их свидетельством являются такие хадисы:
نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه
Мы зарезали лошадь и ели ее при жизни Посланника Аллаха (ﷺ).
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى мотряя
Посланник Аллаха (ﷺ) запретил есть мясо домашних ослов в День Хайбара и разрешил приготовление мяса лошадей.
Использованная литература:
Я нашел доказательство, используя только Коран, что конина халяльна.
Коран, перевод "Сахих интернэшнл", 6:138 :
И они говорят: «Эти животные и злаки запрещены; никто не может есть их, кроме тех, кого мы хотим», по их утверждению. И есть те [верблюды], чьи спины запрещены [ими], и те, на которых не упоминается имя Аллаха — [все это] выдумка неправды о Нем. Он накажет их за то, что они изобретали.
видите ли, здесь говорят о животных и о культурах.
6:141 ответы им о растениях.
6:142 о крупном рогатом скоте, домашних животных:
А из пастбищного скота есть носители [тяги] и те [слишком] малы. Ешьте то, что наделил вас Аллах, и не следуйте по стопам сатаны. Ведь он вам явный враг.
6:143 об овцах и козлах. 6:144 о верблюдах и коровах.
затем 6:145 говорит:
Скажи: «Я не нахожу в том, что было ниспослано мне [чего-либо] запретного для того, кто съест это, если только это не будет мертвым животным, или пролитой кровью, или мясом свиньи, ибо оно действительно нечисто, или это будет [тот, кто убил в] неповиновении, посвященном иному, чем Аллах. Но кто принуждается [по необходимости], не желая [этого] и не преступая [его предела], то, поистине, твой Господь — Прощающий и Милосердный».
контраргумент: хищные животные, кроме рыб, являются харамом, так что этот аят просто так не работает. ответ: возможно, этот аят 6:145 касается только крупного рогатого скота и домашнего скота, таким образом, они вообще не включены туда. лошади относятся к домашнему скоту, поэтому следует упомянуть там, если они были харамом. и этот аят только о том, что ниспослано. может быть не раскрыто о некоторых вещах, вредность которых уже ясно известна людям. раскрывается информация о свиньях, потому что употребление в пищу свиней сомнительно для человека. хищные животные, кроме рыб, для меня не так уж и сомнительны: они должны быть харамом, потому что не стоят на месте пищи человека в пищевой цепочке, и, я думаю, они по своей природе непривлекательны для человека в качестве пищи. а также они гораздо реже встречаются в природе и выращивать их на ферме было бы дорого, так что,
Саламалейкум всем моим дорогим братьям/ Насколько я знаю, в некоторых мусульманских странах, таких как Казахстан/Татарстан, большая часть населения там питается кониной/ Она вкусна и полезна в диетологическом отношении также относится как ;легкая; мясо/ Люди в этих странах обычно предпочитают пить кобылье молоко/ которое действительно необычно на вкус/ Просто приезжайте в Казахстан! Добро пожаловать, мои братья!
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Он запретил вам только мертвых животных, кровь, мясо свиньи и то, что было посвящено не Аллаху. Но кто принуждается [по необходимости], не желая [этого] и не преступая [его предела] – то ведь Аллах – Прощающий и Милосердный.
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
И не говорите о том, о чем ваши языки говорят неправду: «Это дозволено, а это незаконно», чтобы выдумывать ложь об Аллахе. Воистину, те, кто измышляет ложь об Аллахе, не преуспеют.
مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
[Это всего лишь] краткое наслаждение, и их ждет мучительное наказание.
Рехан Улла
озбек
о0'.
Рехан Улла
Рехан Улла
о0'.
Рехан Улла