Я спрашивал нескольких людей, и мнения разделились. Некоторые люди говорят, что есть нехаляльное мясо полностью харам. Другие говорят мне, что если перед едой мяса произнести «Бисм-Аллах аррахаман альрахим», то все в порядке.
Никто не может прийти и попытаться убедить вас, что есть свинину халяль, потому что мы знаем, что это полностью запрещено. Однако насколько строги правила для халяльного мяса?
Позвольте мне сначала привести хадис, который хорошо известен...
Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
О люди, Аллах Благ, и поэтому Он принимает только то, что хорошо. И Аллах повелел верующим так же, как Он повелел Посланникам, сказав: «О Посланники, ешьте блага и творите добрые дела; поистине, Я знаю, что вы делаете» (XXIII, 51) . И Он сказал: «О те, которые уверовали, вкушайте блага, которые Мы дали вам» (II, 172).
Затем он упомянул человека, который много путешествует, с растрепанными и покрытыми пылью волосами. Он поднимает свою руку к небу (и таким образом возносит мольбу): «О, Господи, о Господи», тогда как его пища незаконна, его питье незаконно, и его одежда незаконна, и его пища незаконна. Как тогда его мольба может быть принята?
(Мусульманская книга № 005, хадис № 2214)
Я считаю, что понимание этого хадиса очень важно для современных мусульман.
В первой части этого хадиса...
... Пророк (мир ему и благословение) цитирует два стиха из Корана, в которых Аллах делает акцент на употреблении халяльной пищи и совершении добрых дел. Он утверждает, что Аллах знает обо всем, что мы делаем.
Во второй части этого хадиса...
... пророк (мир ему и благословение) дает нам пример человека , «который много путешествует» . Как мы все знаем, исламские правила смягчены для путешественников, НО Пророк (мир ему и благословение) делает упор на НЕ ПЕРЕСЕЧЕНИЕ ЛИНИИ навстречу злу под видом расслабления. Эта часть подразумевает, что наши мольбы не будут приняты, если мы будем есть харам, одеваться харам и соблюдать гигиену харам.
Пророк (мир ему и благословение) описывает этого человека как...
Человек, который много путешествует
Волосы взлохмачены и покрыты пылью (т.е. мало личной гигиены)
Его диета незаконна
Его напиток незаконен
Его одежда незаконна
Его питание незаконно
Халяль и высказывание Бис-Миллях
Коранические законы халяльной пищи хорошо известны. Поэтому я не буду цитировать стихи из Корана, но приведу несколько практических примеров.
Пример: куриное мясо является халяльным, но если курица ранее была мертва по другим причинам, она становится харамом. (см. Коран 2:173 о мертвых животных)
В некоторых местах приняты законы, разрешающие обслуживать животных даже после их смерти при условии, что они будут очищены и заморожены в течение первых нескольких часов после смерти. НО эта практика харам
Пример: В последнее время почти все мясники-немусульмане начали оглушать животных. Это связано с давлением со стороны групп по защите прав животных. Эта практика удерживает кровь животного в теле, поэтому это мясо является харамом, даже если сказано «бисмиллях». Это потому, что кровь сама по себе является харамом. (см. Коран 2:173 о крови)
В 90-х годах существовала фетва о том, что мясо в Северной Америке/Европе является халяльным, если перед его употреблением произносится «бисмиллях», НО эта фетва БОЛЬШЕ НЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНА, поскольку почти все мясоперерабатывающие предприятия перешли на оглушение. Эта старая фетва была основана на процессе, которому они следовали ранее, т.е. резали животных, как это делаем мы (сливая кровь), но они не говорили «бисмиллах».
Существуют разные мнения относительно того, что считается халяльным. Это зависит от того, какому мазхабу (школе права) или научным мнениям вы следуете.
Ясно, что нельзя есть мясо, не сказав «Бисмила». Согласно Ш. Юсуф Карадави сказал следующее.
«От мусульманина не требуется спрашивать о том, чего он не видел, т. е. как было убито животное? Соответствовал ли способ забоя исламским условиям? Упоминалось ли имя Аллаха при забое или нет? убит мусульманином, даже если он невежествен или грешник, или кем-то из людей Писания, есть это для нас дозволено».
Пророка спросили: «Люди приносят нам мясо, и мы не знаем, упомянули ли они над ним имя Аллаха или нет. Будем есть или нет?» и Пророк (мир ему) ответил: «Упомяни имя Аллаха (над ним) и ешь». (Бухари)
Относительно применения этого хадиса ученые говорят: «Это доказательство того, что действия и поступки людей обычно считаются правильными и уместными, тогда как отклонение или ошибка должны быть доказаны».
https://islamictext.wordpress.com/278-2/
О мясе у христиан и иудеев.
Согласно Ш. Юсуф Карадави, мясо христиан и евреев халяль для мусульман. Он цитирует аят Корана 5:5. Он заявляет, что, хотя ислам бескомпромиссно относится к многобожникам, он снисходителен к Людям Книги, поскольку они ближе в своей вере в божественное откровение.
Ш. Юсуф Карадави также заявляет, что даже животные, забитые для христианских праздников, разрешены для употребления в пищу, если мы не слышим имени, кроме имени Бога. Он также упоминает, что некоторые юристы придерживаются мнения, что, поскольку Бог дозволил нам пищу людей Писания, то же самое можно сказать и о всем, что убивают христиане и евреи, независимо от того, чье имя упоминается.
Передал Ат-Табари, кто-то спросил Абу ад-Дарда, может ли он есть мясо ягненка, зарезанного для церкви св. Георгия, которую ему дали. Абу ад-Дарда ответил: «Разве они не люди Писания, чья пища дозволена для нас, а наша для них?» Затем он сказал человеку съесть его.
Имама Малика однажды спросили о еде мяса животных, забитых для христианских праздников и церквей. Он ответил: «Я классифицирую это как мукрух, но не как харам».
Он классифицировал это как макрух, потому что боялся, что оно могло быть посвящено кому-то другому, кроме Аллаха, но не как харам, потому что, возможно, по отношению к людям Писания значение фразы «то, что было посвящено какому-либо помимо Аллаха», относится только к тем животным, которых они убивают с целью получения удовольствия своих божеств, а не для еды. Что касается того, что они забивают, чтобы есть, то это их пища, и Бог говорит: «Пища тех, кому было даровано Писание, дозволена вам…» (Коран 5:5).
Это взято из «Дозволенного и запрещенного в исламе» Ш. Юсуф аль-Карадави. стр. 56 - 58
Важный момент, на который стоит обратить внимание
Первый ответ, предоставленный islam101, утверждает, что если человек не ест халяль, на наши дуа не будет ответа. Это неправильно. Исламский хадис101, используемый для обоснования этого, взят из книги закята. Этот хадис относится к законному доходу, а не к употреблению халяльной пищи. Если чей-то доход является незаконным, например, финансовая выгода от принуждения кого-либо к проституции, то его еда незаконна, его одежда незаконна, и его питание становится незаконным. Как Аллах может принять его мольбы?
Если бы этот хадис был о потреблении халяльной пищи и последствиях молитв, то этот хадис был бы в книге молитв или в книге диетических требований.
И Аллах знает лучше.
Я не ученый, поэтому у меня нет полномочий давать FATWA (юридическое решение) по этому вопросу. Как обычный мусульманин, я могу ответить, что поговорка Bism-Allah Alrahaman Alraheemо харамной еде не делает ее халяльной.
Ссылка по этой теме:
Ассаламу алейкум слышал это несколько раз. В Коране Аллах разрешает нам есть из ахлил китаб, потому что они также верили в единого Бога. Но сегодня нет ни одного настоящего ахлила китааба, по крайней мере, на предприятиях пищевой промышленности и скотобойнях. Кроме того, сказать «Бисмиллахир рахманир рахим» означает просто сказать «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного». Это не меняет харам на халяль. На самом деле это ирония, потому что мы произносим эту фразу перед тем, как что-либо сделать, чтобы показать, что мы делаем это ради Аллаха и чтобы доставить Ему удовольствие. Так что это все равно, что сказать это перед тем, как ограбить старуху или украсть машину. Это не уменьшает твой грех. Халяльное питание чрезвычайно важно, потому что ни одна унция тела не войдет в рай без очищения адским огнем. Таким образом, чем больше вы едите харам, тем больше вы сгораете. Это'
Аллах сказал, что « إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ », что означает: « Аллах принимает только тех, кто оберегает (от зла) » [5:27]. Даже если « Бисм-Аллах аррахаман альрахим » может что-то сделать ( что может, но на своем месте ), это не будет принято от парня, который легко ест то, что ему запретил Аллах, он явно не муттаги! Таким образом, харам есть харам, ничто не может изменить его на халяль, если для него нет другого правила, например, в случае тагийе, или сильного голода, когда больше нечего есть, и т. д.
Скорость
Medi1Saif