Любавичский обычай читать зехер и зейхер в «Ашрей»?

Мой двоюродный брат Любавич в «Ашрей» говорит и зехер , и зейхер (то есть и זֶכֶר с сеголом , и זֵכֶר с цейре ) . Я заметил это, когда посетил его несколько лет назад, и предположил, что это минхаг Любавич. За прошедшие годы я немного больше молился в любавичских синагогах и никогда не замечал, чтобы кто-то делал то же самое, поэтому, наконец, нашел время спросить своего двоюродного брата, почему он так делает. Он ответил, что, хотя этого нет ни в одном Любавичском сифрей минхаге , это сделал последний Ребе, значит, он это делает.

Мой вопрос: прав ли он, что последний Ребе сделал это? Если да, то является ли это достаточной причиной (с точки зрения Любавича) сделать то же самое? Если нет, то почему кто-то может; альтернативно, если да, то почему не каждый Любавич?

Интересный момент: рав Йоше бер Соловейчик (Рав в кругах ЮУ), как сообщается, сделал то же самое от рава Гершеля Шахтера.
Минхаг рава Соловейчика действительно цитируется в этом онлайн-сидуре: aishdas.org/siddur_pg.pdf (см. стр. 6 pdf, который помечен как стр. 2 на фактической странице).
Я проверю, чтобы быть уверенным, но IIRC это было напечатано в махзориме מסורת הרב для RH/YK. копия @Яху

Ответы (1)

Существует буклет под названием Minhagei Melech, в котором собраны все обычаи Любавичского Ребе; в нем говорится (стр. 28 и 34), что он действительно повторил слово с обеими вокализациями.

Однако:

  1. Сомнительно, насколько надежны эти отчеты (не только те, что в ММ, но и вообще устные описания того, что сказал или сделал Ребе); в некоторых случаях имеются противоречивые сообщения. (Хотя я не знаю, так ли это здесь.)

  2. Известно, что есть практики, характерные для Ребеим и не предназначенные для широкой публики. (Некоторые, которые я могу придумать: не произносить таханун 7 Адара, читать ашкеназскую (более длинную) хафтару для Береши в високосный год и давать шалах манос коэну, леви и исраэлю.)

    Вообще говоря, официальный любавичский минхаг следует тому, что написано в «Сефер аминхагим» (который был проверен Ребе перед публикацией и большая часть которого основана на его собственных более ранних работах). В этом случае Sefer Haminhagim имеет правильную вокализацию как zecher с segol; это взято из «Хайом Йом» (составленного Ребе), запись для 11 ияра . Таким образом, даже если он сказал «Зехер» в обеих вокализациях — в отсутствие каких-либо свидетельств того, что это было образцом для подражания, мы вполне можем предположить, что это был один из личных минхагим Ребе.

Не могли бы вы подробнее рассказать об этих «частных минхагимах»? Они не похожи на то, что можно было бы назвать классическими чумрами . На самом деле, некоторые из них кажутся... ну, странными (шалох манос - кохеину, леви и исраэлю?). Для сообщества с впечатляюще однородными обычаями я удивлен, что существовала такая лазейка.
@DoubleAA: В хасидских кругах это называется «Ребе Иньяним», что Ребе делает лично по своим собственным причинам, но не инструктирует и не ожидает (или, возможно, даже не хочет), чтобы его последователи делали то же самое.
@DoubleAA: см. 1-й абзац здесь , что у ребеима Хабада было «общественное» против «частного» минхагима, как сказал Менахем. Иногда они восходят к обычаям разных общин. Например, в Любавичах не говорили Акдамус, а в Екатеринославе (где вырос Ребе) ​​говорили; Таким образом, общий хабадский минхаг стал не произносить этого, но сам Ребе обычно говорил это вполголоса (и в этот Шавуот я был в хабадской синагоге, где они делали то же самое). В других случаях такие «частные» обычаи основаны на идеях каббалы и т. д.
@Alex Спасибо за ссылку, но мой идиш немного заржавел :) У этой работы есть эквивалент на иврите или английском? Если нет, не беспокойтесь об этом.
@DoubleAA: не то, чтобы я знал, но это достаточно коротко, чтобы перевести: «Обычаи Ребеимов бывают двух видов: (1) общие обычаи, те, которые были опубликованы; (2) личные обычаи, те, которые они держали в тайне. "
@ Алекс, пожалуйста, объясни эту сиху, так как я понимаю, что мы должны делать все, что делают/делали Ребе chabadlibrary.org/books/admur/tm/10/24/197 , пожалуйста, скажи мне, где я ошибаюсь
предположительно "לאחרי שרבותינו נשיאינו גילו ענינים אלו, צריך כאו"א לעשותם בעצמו".
@hazoriz לאחרי שרבותינו נשיאינו גילו ענינים אלו , צריך כאו"א לעשותם בעצמו
@ШмуэльБрин ????
@hazoriz т.е. только то, что они обнародовали (как делал при случае последний Любавичский Ребе, а также его предшественники).
Любавичский обычай читать зехер и зейхер в «Ашрей»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v