Почему люди часто меняют мелодию ближе к концу «Лечи Доди»?

Часто, может быть, даже большую часть времени, я замечал, что хазан (лидер молитвы) Кабалат Шаббат меняет мелодию для последних четырех стихов Леха Доди . Есть ли для этого какая-то причина, или люди делают это только потому, что так делают другие?

Я не думаю, что у каждой мелочи еврейской практики должна быть глубокая причина. Это явно только для разнообразия.
@ArielK - я не хочу оскорблять или осуждать, но однажды я слышал, что тот, кто отрицает Сод , подобен Переду (ослу?), потому что экзегетические методы Торы сравниваются с Пардесом (садом), который включает в себя письмо Самех . Раввин Ишмаэль Омер (в конце Корбанот в Тфиллат Шахарит) учит 13 методам толкования Драша . Сказать, что Сода нет , это все равно, что сказать, что Каль ва-Хомер недействителен. Я просто хочу сказать, что тайны — это часть еврейской традиции. Ханистарот Лашем Элокейну Вханиглот Лану Уливанейну Ад Олам. См. еврей.ш/11ed3
@AdamMosheh, я думаю, что точка зрения ArielK заключается в том, что не все, что вы видите, что делают евреи, связано с точкой Сода (или Пешата, если уж на то пошло), а не с тем, что такой вещи, как Сод, не существует.
@IsaacMoses - Но для меня имеет смысл, что все связано с Дерн. Однако « Ханистарот Лашем Элокейну », а зачастую и вербализация Сода, неверны. Но говорить, что дерна нет, неверно, потому что дерн есть, даже если это не вербализовано.
@AdamMosheh Не обижайтесь на то, что его сравнивают с ослом, Тора сравнивает самого Иссахара с одним (хотя на самом деле перед - мул, который может быть менее комплиментарным животным). Впрочем, согласно вашей методике, тот, кто отрицает ремез, будет Призом (или Персией), что не так уж и плохо. (Хотя это и не значит, что я против всех ремез!)
хотя wfb нашел источник. Есть чида, цитируемая в бней йиссачар, в которой говорится: ур а перед — нет дерна, и типеш — если просто пешат. Я все еще думаю, что можно претендовать на приз, хотя...
@ArielK Думаю, я согласен с ОП. Этот обычай слишком широко распространен, он распространяется на десятки мелодий, которые я слышал к этому пиюту. Хотя возможно , что более глубокой причины нет, отвергать это как «явно» просто для разнообразия, не оглядываясь по сторонам, кажется неправильным подходом.

Ответы (4)

Есть старый минхаг Франкфурт, чтобы петь первую часть Леха Доди, в которой говорится об изгнании, на медленную мелодию, а затем переход на более счастливый нигун при переходе на нехамах (утешение) о будущем искуплении в Хис'орери . Однако в этом минхаге они вернулись к исходной мелодии для последнего стиха, Бои Бешалом , чтобы связать его с начальными стихами, которые относятся к Шаббату, а не к искуплению. (См. Ликрат Калла, стр. 147.)

Но не относится ли Хисорери к искуплению? (И, возможно, Хисна'ари тоже.)
В самом деле, Алекс, я полагаю, что минхаг Франкфурт должен переключить мелодию в строфе Хисорири. Для некоторых примеров прослушивания, которые имеют характерное изменение мелодии с возможным повторением исходной мелодии в конце, перейдите на kayj.org/nusach/Shabbos-Kabbolas_Shabbos.html.
@Alex: Согласно статье, цитируемой в ответе ниже, обычай менялся в Хисорери, а не в Ло Сейвоши. В этой статье также цитируется тот же Ликрат Каллах, но я не смог найти его в Интернете, чтобы посмотреть. В статье говорится, что первые 4 символизируют изгнание, а вторые 4 — искупление, но также говорится, что первые 4 означают Шломо, что напоминает нам о Мошиахе (кажется немного противоречивым). Было бы неплохо прочитать его внутри и посмотреть, что там написано: hirhurim.blogspot.com/2010/01/lecha-dodichanging-tune.html
Миша, это не может быть такой старый минхаг. Кехилла во Франкфурте не принимала Каббалат Шаббат до тех пор, пока Р'Хирш не стал мора д'атра.
Рабби Миха, почему они возвращаются к исходной мелодии для последнего стиха, это относится к Шаббату, а не к изгнанию?
Так сделайте первые два стиха. прежде чем мы обсудим изгнание: Шамор вэЗахор и Ликрас Шаббос. Возможно, это просто ссылка на исходную тему.
@NoachMiFrankfurt Я думаю, что имел в виду «старый», в отличие от современных обычаев большинства потомков евреев с минхаг Франкфурт. Но спустя 4 года, кто знает?
Кто знает (15) ?
@NoachMiFrankfurt, может быть, один из тех парней, которые поют на лестнице?

Согласно Р'Ари Энкину, писавшему о Хируриме:

Хотя во время Леха Доди широко распространен обычай менять мелодию при достижении строфы «Ло Тевоши», на самом деле совершенно неясно, откуда взялся этот обычай. Некоторые источники даже предполагают, что оно беспочвенно и возникло без причины.

Я рекомендую вам прочитать всю статью и посмотреть, что он раскрыл. Действительно, тогда не кажется веской причиной менять мелодии. Во всяком случае, может иметь смысл изменить мелодию на один куплет раньше.

Если ваша схема мелодии включает в себя один куплет ниже и один куплет выше, может не сработать переключение на один куплет раньше. Но это техническое, а не религиозное.
Может быть, потому что людям иногда надоедает так долго петь одно и то же, поэтому они меняют мелодию, чтобы немного изменить ее и дать певцам новую жизнь.

Я часто был очень благодарен за этот минхаг (хотя я не знаю источника). Часто хазан (молитвенный лидер) выбирает мелодию, которая (а) мучительно медленная или немелодичная, или (б) которую никто в собрании не знает, оставляя его петь в одиночестве. Традиция переключать мелодии на полпути дает установленную возможность отрезать плохую мелодию и попробовать еще раз.

Это особенно полезно для леча доди, где существует такое большое количество мелодий.

Что происходит, когда хазан становится все хуже и хуже?
Всякая надежда потеряна, и вам придется ждать следующего Кабалат Шаббата, чтобы получить еще один шанс. Будем надеяться, что Chazan будет достаточно мудр, чтобы выбрать старую классику в качестве мелодии для «переключения», чтобы свести к минимуму эту возможность.
Это скорее мнение, чем ответ на вопрос. Хороший chazzan должен иметь чувство прихожан и выбирать мелодии, которые они знают. Обычный платный chazzan знает. Шалиах циббур (то есть случайно выбранный прихожанин) может почувствовать, если что-то не так, примерно через 1 стих. Нет ничего плохого в том, чтобы использовать одну и ту же мелодию для всего этого.
Да, мой «ответ», вероятно, должен был быть (в лучшем случае) комментарием к исходному вопросу. Я добавлю это в свой список дел, как только заработаю свою машину времени.

Разнообразие — приправа к жизни.

Это больше похоже на комментарий, чем на ответ.
@DanF, это определенно ответ. Это может быть не очень приятно, я признаю.
Что делать, если вы ненавидите острое?
Некоторые ответы здесь, чтобы оживить ситуацию.
Почему люди часто меняют мелодию ближе к концу «Лечи Доди»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v