В пятницу вечером скорбящий, в течение первых 7 дней скорбящий входит в синагогу прямо перед чтением 92-го псалма (Мизмор шир льйом ха-шаббат).
Скорбящий входит в синагогу в пятницу вечером перед Мизмор шир льйом ха-Шаббат (после завершения основной части Каббалат Шаббат).
ПРИЧИНА Мизмор шир – фактическая отправная точка Шаббата. Прихожане встают и, когда скорбящие входят, приветствуют скорбящих словами «А-маком йенахейм этчем б'тох шеар авейлей цион в'йрушалаим.
Вот что я нашла в Интернете о практике.
Когда скорбящий отправляется в синагогу из-за того, что общины недостаточно для поддержки отдельных миньянов, и он обязательно входит в число минха-миньян, должен ли он уйти на Каббалат Шаббат, а затем снова войти?
Я был в разных синагогах - в основном Нусах Ашкеназ и в основном православных. Во всех этих случаях я видел скорбящих вне синагоги в связи с Каббалат Шаббат. Это происходило во всех случаях, когда скорбящий находится рядом с Минхой и необходим для миньяна, или даже если он не нужен. (В большинстве случаев скорбящим является Шац , хотя в некоторых синагогах скорбящий не может быть Шац .
См. эту статью , в которой обсуждается, считается ли Каббалат Шаббат тфила бециббур . Кажется, он склоняется к мысли, что это не так. Если это так, то может возникнуть вопрос о том, должен ли скорбящий покинуть свой дом, когда еще не Шаббат, кроме как для произнесения каддиша, для которого требуется миньян. (Существует общее мнение, что чтение Каббалы в Шаббат не является принятием Шаббата, однако см. эту статью , в которой обсуждаются некоторые интересные вопросы миньяна, который принимает Шаббат «рано».)
Таким образом, пока скорбящий присутствовал при Минхе , чтобы произнести Кадиш, его просят уйти на Каббалат Шаббат, потому что это все еще «будний день». Принятие Шаббата начинается с произнесения Псалма 92 (согласно многим мнениям. См. 2-ю ссылку, в которой обсуждаются альтернативные мнения). .
Обычно перед чтением Кадиша скорбящего произносят псалом. Это частично объясняет, почему произносится Псалом 92.