Является ли Бог мертвых тем же божеством, что и Бог живых в Марка 12:19-27?
Марка 12:26 (KJV) 26 И что касается мертвых, чтобы они воскресли: разве вы не читали в книге Моисеевой, как в кусте говорил к Нему Бог, говоря: Я [есмь] Бог Авраама, и Бог Исаака и Бог Иакова?
Марка 12:27 (KJV) 27 Он не Бог мертвых, но Бог живых: поэтому вы сильно заблуждаетесь.
В Евангелии от Марка 11:27–12:44 Иисус находится в храме, где фарисеи, книжники и саддукеи пытаются ввести Его в заблуждение, задавая один вопрос за другим. Вопрос о саддукеях делится на три части: 12:19 — цитата из Второзакония; 12:20-22 — это повествование о случае; а 12:23 — вопрос с подвохом, с помощью которого они надеются поймать его. Саддукеи не верили в воскресение мертвых, и здесь они думают, что существует непреодолимое противоречие между Второзаконным повелением мужчине жениться на жене своего умершего брата, если у нее нет детей, и воскресением.
Иисус рассматривает это как два вопроса и дает два ответа. В 12:25 он говорит, что, когда они воскреснут из мертвых, они будут подобны ангелам, неженатым и не выданным замуж. Ответ в 12:26-27 возвращает вопрос к саддукеям.
Саддукеи считают Авраама, Исаака и Иакова просто мертвыми, а это означает, что когда Бог сказал: «Я Бог Авраама, Исаака и Иакова», Он был Богом мертвых. Но представление Иисуса о воскресении означает, что Авраам, Исаак и Иаков на самом деле не мертвы, а живы, и поэтому Бог есть Бог живых.
В этом отрывке нет смысла говорить об одном Боге мертвых и одном Боге живых. Это тщательно построенная философская дискуссия о том, что нет Бога мертвых, есть только Бог живых. В Евангелии от Марка Иисус доказал свою точку зрения, показав, что воскресение реально, что подтверждается стихом 12:28 («уразумел, что хорошо ответил им»). Таким образом, Иисус может сказать саддукеям, что их понимание сильно ошибочно.
Многие, в том числе и я, были брошены фразой «все ему живы». Его точка зрения заключалась в том, что только потому, что все они были евреями и у всех была Тора, заветы, обетования и т. д., «не весь Израиль есть Израиль» и не все «сыны воскресения». «Все» в «все живут для него» относятся ТОЛЬКО к патриархам (в этом контексте) и «тем, кто достигает воскресения» в более широком контексте:
[Луки 20:34-38 ASV] (34) И сказал им Иисус: сыновья мира сего женятся и выходят замуж: (35) а удостоившиеся достигнуть мира того и воскресения из мертвые ни женятся, ни выходят замуж: (36) ибо и умереть уже не могут : ибо они равны ангелам; и являются сынами Божьими, будучи сынами воскресения . (37) А что мертвые воскреснут, показал даже Моисей в месте, касающемся куста, когда он назвал Господа Богом Авраама, и Богом Исаака, и Богом Иакова. (38) Теперь Он не Бог мертвых , но живых: ибо все живут для Него .
IE: все сыны воскресения, включая Авраама, Исаака и Иакова, являются Божьим народом и сынами воскресения - и живут для него.
Сравните это с «мертвыми»:
[Луки 9:60 CSB] (60) Но он сказал ему: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди и проповедуй весть о Царствии Божием».
Дэн