Большинство людей знают только о форме Венкатешвары Вишну (также известной как Баладжи или Шриниваса) в связи с божеством всемирно известного храма Тирумала Венкатешвара в Тирупати. Но это не первый раз, когда Вишну приходит на землю в своей форме Венкатешвары. Он пришел раньше как Упиллиаппан, божество храма Вишну Упиллиаппан недалеко от Кумбаконама в Тамил Наду, чтобы жениться на Бхумадеви, дочери мудреца Маркандейи, которая была воплощением жены Вишну Лакшми. Маркандейя колебался, так как его дочь была так молода, что даже не знала, как посолить еду, но Вишну сказал, что готов есть без соли, за что стал известен как Упиллиаппан или владыка без соли. поваренная соль.
Но мой вопрос не об истории Упиллиаппана, а о самой статуе:
Как видите, на его (нижней) правой руке есть надпись. В нем говорится «Мам Экам Саранам Враджа», что является частью известного стиха Бхагавад-гиты:
сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа |
ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами ма шучах ||
Откажись от всех разновидностей религии и просто предайся Мне . Я избавлю тебя от всех греховных реакций. Не бойся.
Шри-вайшнавы называют этот стих Чарама-шлокой, и он является одним из Рахасья-трайи или трех тайн шри-вайшнавизма, потому что он объясняет путь к мокше, известный как Саранагати или Прапатти, который включает в себя подчинение лотосным стопам Вишну. Поскольку у Упиллиаппана есть часть Чарама Шлоки, написанная на его правой руке, указывающая на его ноги, указывая преданным, где предаться, он известен как владыка Шаранагати.
Но мой вопрос: почему только у Упиллиаппана на руке написано «Мам Экам Саранам Враджа»? Почему его нет на других статуях Вишну? В частности, почему у знаменитого божества Венкатешвары в Тирупати, правая рука которого также направлена к его стопам, слова не написаны на руке?
Были ли у Упиллиаппана слова на руке, когда он пришел на Землю, или они были позже написаны на его руке людьми? Если последнее, то когда они были написаны? Как я обсуждаю в этом ответе , святой вайшнав Наммальвар говорит в одном из своих стихотворений о единении с лотосными стопами Упиллиаппана. Является ли это результатом того, что на его руке было написано «Мам Экам Саранам Враджа», или слова были написаны позже, чтобы отразить настроение стихотворения Наммалвара?
Это довольно старое изображение перумала Шри Уппилиаппана, которое также присутствует в нашем доме, и у него нет «Чарама шлоки», напечатанной на правой ладони перумала. Возможно, его ладонь, обращенная к нам, косвенно указывает на шлоку (именно поэтому у тирумалаи перумуала нет шлоки на правой ладони), и, как вы сказали, его пальцы, направленные вниз, указывают, где предаться. Но когда это было написано и почему это хорошие вопросы. Мы должны посетить храм и искать те истории.
Всем преданным Намо Нараяна...... В ТИРУНИНРАВУРЕ недалеко от Ченнаи есть храм, где есть исторический храм с Нараянаном, называемым БАКТА ВАТСАЛАН, и тайяром, называемым ЭННАИ ПЕТРА ТАЙЯР. где вы можете найти МААМ ЭКАМ САРАНАМ ВРАДЖА.. в дополнение к этому есть еще несколько храмов.
Добавление ответа ... Вы можете найти эти слова только в нескольких храмах, где Нараянан всегда приветствует преданных и просит их сдаться под мои ноги, и я спасу вас ... В таких храмах преданные, где сдались (исходя из истории), например : МАКЕНДЕЯН И БУМА ДЕВИ СДАЛИСЬ ЗДЕСЬ В ОППИЛИЯППАН.... (ஒப்பே இல்லாதவர் это также причина для названия), так что надпись, как было показано....
Сай
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Йог
Кешав Шринивасан
Йог
Кешав Шринивасан
Йог
Кешав Шринивасан
Йог
Кешав Шринивасан
Йог
Кешав Шринивасан
Доктор Винит Аггарвал