Брахмы и Дэвы?

Являются ли Брахмы и Дэвы одним и тем же на разных уровнях или это два совершенно разных существа?


Я спрашиваю об этом, потому что, если увидеть первое учение Господа Будды (Дхамма чакка паваттхана), там упоминается «Брахма Дева», да, оба слова используются как комбинация.

Обычно их считают двумя видами, здесь все то же самое, но Брахмы привязаны к царству Дэва.

Может кто-нибудь объяснить?

Ответы (2)

В буддизме «Брахма» — это тип дэва.

(В индуизме Брахма — бог-творец, см. также Брахман .)

Некоторые онлайн-ссылки на описания буддийского «Брахмы» включают:

  • Брахма (буддизм) (Википедия)

  • Глоссарий палийских терминов на веб-сайте «Buddha Vacana» :

    Брахма: верховное божество древнего брахманизма, считающееся создателем вселенной, которому брахманы поклоняются посредством жертвоприношений и ритуалов. Будда дает это название брахмакайикам , дэвам (и т. д.)

  • Сноска 146 на странице 51 комментария «Дхарма Фарер» к Дхаммачаккаппаваттане.

    Интересно и важно отметить, что список ликующих дэв останавливается здесь на Брахмах 1-й дхьяны. Причина этого в том, что, поскольку здесь все еще присутствует некоторый уровень мышления — посредством начальных и устойчивых приложений (vitakka, vicāra) — эти Брахмы все еще находятся в контакте с чувственным миром. В сферах за пределами 1-й дхьяны мыслительный процесс, каким мы его знаем, полностью прекращается, так что эти существа наслаждаются славой своего медитативного состояния в виде чистого света или глубокого покоя до тех пор, пока его подпитывает их карма.

@Theravada… согласно Дхамма чакка паваттхана сутте, всего существует 22 уровня Небес. Первые семь уровней предназначены для давов, не освободившихся от привязанности к чувственным мирам (камалока). Бхумматтха-девы.. Катуммахараджика-девы.... Таватимса,... Яма,.... Тусита,.. Нимманарати,.... Параниммитавасаватти.... эти семь.

Следующие 15 уровней — это саманы Брахмы. Брахмы Брахмы Парисажджа... Брахма Пурохита... Маха Брахма... Париттабха... Аппаманабха... Абхассара... Паритташубха... Аппамана субха... Субхакинна... Вехапхала... Авиха... Атаппа... Судасса... Судасси... и Аканиттха... обитают в них.

Шуддхаваса Брахмалока, или Чистые Обители, представляет собой группу из пяти небес. Это исключительные Планы Анагамиса или Невозвращающихся (тех, кто достиг третьей стадии Святости). Обычные существа не рождаются в этих состояниях. Те, кто достиг Анагами на других планах, перерождаются в этих Чистых Обителях. Позже они достигают арахантства и живут на этих планах, пока не закончится этот срок жизни. Имена обитателей этих Чистых Обителей таковы: Авиха, Атаппа, Судасса, Судасси и Аканиттха.

Теперь я хотел бы поделиться короткой историей следующей Дхаммапады:

«Чандаджато анакхате1манаса ча пхуто сия Камесу ча аппатибаддха читто уддхамсото'ти вуччати»

Тот, кто развил желание Невыразимого (Ниббаны), тот, чей ум реализует это (с помощью трех Плодов), тот, чей ум не связан материальными удовольствиями, такой человек называется «Тот, кто устремлен вверх по течению».

Однажды ученик пожилого монаха спросил его, достиг ли он арахантства; но он ничего не сказал, хотя на самом деле достиг третьей стадии святости. Он хранил молчание, потому что решил не говорить о своем достижении, пока не достигнет архантства. Но он скончался, не достигнув архантства, а также ничего не сказав о своем достижении.

Его ученики думали, что их учитель ушел из жизни, так и не достигнув святости, и им стало его жаль. Они спросили Будду, где переродился их учитель. Он ответил: «Монахи! Ваш учитель, который до своей смерти был анагами, теперь переродился в обителях Брахм (Шуддхаваса Брахмалока). Он не раскрыл своего достижения, потому что ему было стыдно, что он достиг только этого. Он горячо стремился достичь архантства. Ваш учитель теперь свободен от привязанности к чувственному миру (камалоке).

Английские переводы этих разных планов немного трудны для понимания без надлежащего объяснения каждого из них. К вашему сведению... Некоторые из них... ...из богов, что ушли в Блаженство....из довольных богов...из богов, что наслаждаются творением... из богов, что владеют Власть над чужими Творениями... богов Свиты Брахмы... Сияющих богов... богов Ограниченного Сияния... богов Безмерного Сияния... богов Струящегося Сияния... Славных богов... богов Ограниченной Славы... богов Безмерной Славы... богов Сверкающей Славы... Очень Плодородных богов... богов, Купавшихся в своих собственных Процветание... Беспощадных богов... Ясновидящих богов... Ясновидящих богов... Богов, младших Ничьих...

Спасибо. Трудно найти прямые источники в буддизме по таким второстепенным темам.