Карма рождения?

Разница в силе Кармы?

Камма — это особенная вещь. Только полностью просветленный Будда может понять работу Каммы. Также действие Каммы является одним из четырех невесомых (ачинтейй) .

Мы прожили бесчисленное количество жизней, и поэтому у всех существ разная камма. Два существа могут совершить одно и то же действие, мотивированное одним и тем же корнем, например, Жадностью или Гневом, но получить совершенно разные результаты. Это основано на прошлой камме. Некоторые существа, возможно, много практиковали медитацию и совершали много полезных дел в прошлом, в то время как другие этого не делали. Это приведет к разным каммическим результатам одного и того же волевого действия.

В Сутта Питаке есть много примеров того, как Будда давал особый курс или технику медитации одному существу, в то время как другое существо получало совершенно другой курс или технику.

Это потому, что Будда знал прошлую камму существа и, таким образом, какая техника подходит именно для этого существа.

Есть пример из стиха 25 Дхаммапады; История Чулапантаки .

Чулапантака не мог прогрессировать в медитации и был очень опечален этим. Он собирался оставить свою жизнь монаха и снова стать мирянином. Затем он встретил Будду, который утешил его и дал ему кусок белой ткани. Будда объяснил ему, что он должен сидеть на солнце и растирать ткань руками, приговаривая «снять нечистоту». Он потер ткань, которая стала грязной, и Чулапантака осознал непостоянство обусловленных явлений и достиг состояния архатства.

Будда дал ему эту технику, потому что он знал, что в прошлом Чулапантака был королем, который ходил по солнцу и часто вытирал голову куском ткани, и в этом своем прежнем существовании он также думал о непостоянстве обусловленных явлений, видя, как ткань пачкается.

На этот раз это привело к тому, что он стал архатом, овладел аналитическим знанием и познал все три питаки.

Я слышал, что даже если два человека совершают одну и ту же хорошую карму, их отдача может быть разной в зависимости от того, о чем они думали.

Я не уверен, что вы имели в виду:

1. то же действие
2. действие, дающее тот же уровень характера изготовления
3. действия, дающие одинаковые результаты

Касаемо 1, если два человека к одному и тому же действию. Например, вскрытие чьего-то желудка. Тогда у хирурга может быть мотивация вылечить пациента, а у грабителя — убить. Эта воля решает результат через действия одинаковые.

Что касается 2, хотя вы можете получить Карму, которая обязательно даст те же результаты, существует множество других взаимодействий от другой Кармы, которые препятствуют действию определенной Кармы. Кроме того, Нияма Дхамма также может играть некоторую роль в воздействии Кармы. Если у двух людей один и тот же набор фабрикаций с одним и тем же потенциалом, то, как они пришли к существованию посредством воли и кому они дают результаты, будут разными.

Что касается 3, могут быть случаи, когда 2 человека могут оказаться в одинаковых обстоятельствах. Хотя обстоятельства одинаковы, первоначальные действия, препятствующие взаимодействию кармы и нияма-дхамм, будут означать, что действия и воля, ведущие к этому, будут другими, поскольку конечные обстоятельства аффективно одинаковы.

И когда эти разные Кармы придут в действие, они могут дать разные рождения существам, которые сделали эти Кармы Открывая или Запирая способность реализовать Нирвану в самой этой жизни.

Хотя Нирвана не сфабрикована, путь к Нирване сфабрикован. Карма не может заставить вас осознать нирвану, но даст поддерживающие условия, которые помогут вам в этом, такие как контакт с Дхаммой, подходящие места для практики и т. д. Опять же, разнообразие воли, разнообразие других фабрикаций, разнообразие или ниямы в действии, случайность. все играют роль в конечном результате или согласовании всех условий, чтобы даже поддержать ваш путь к Нирване.