Я наткнулся на вопрос об опасности лжи , и ответ Андрея привлек мое внимание. Он утверждает, что «...ключевыми качествами хорошего характера являются: Честность, Целостность, Ответственность». Тогда это заставило меня задуматься — политкорректность — препятствие на пути к просвещению?
Под термином «политкорректность» я понимаю «вынужденные формулировки, идеи или политику, направленные на устранение предполагаемой дискриминации в отношении политических, социальных или экономических групп («защищенных классов»)».
Кажется, что:
Многие общественные деятели уже не говорят то, что думают на самом деле, а смягчают слова, чтобы не обидеть ни одну из групп.
СМИ не сообщают об определенных фактах/событиях/результатах исследований, опасаясь обидеть группы, которые не будут чувствовать себя комфортно с определенными фактами/событиями/результатами.
В большинстве случаев это не основано на честности.
Понятно, что это приводит к нарушению целостности.
В повседневной жизни нас тоже, похоже, принуждают к политкорректности.
Оспаривание чьих-либо взглядов может быть воспринято как нападение, и все больше и больше шуток воспринимаются как оскорбление (хотя раньше умение посмеяться над собой считалось большой добродетелью).
Меня больше всего интересовало бы, что думают на эту тему современные буддийские учителя и мастера .
Пожалуйста, воздержитесь от высказывания личного мнения, если оно не основано на конкретных учениях. В основном я ищу советы от буддийских мастеров и текстов.
Это звучит как вопрос, который лучше всего анализировать в соответствии с учением Будды о правильной речи. Будда классно объяснил, как он лично определял, как решать, что сказать в Абхая Сутте, говоря:
[1] В случае слов, которые Татхагата знает как неверные, ложные, бесполезные (или: не связанные с целью), нелюбимые и неприятные для других, он не произносит их.
[2] В случае слов, которые Татхагата знает как фактические, истинные, бесполезные, неприятные и неприятные для других, он не произносит их.
[3] В случае слов, которые Татхагата знает как фактические, истинные, полезные, но неприятные и неприятные для других, он чувствует подходящее время для их произнесения.
[4] В случае слов, которые Татхагата знает как неверные, ложные, бесполезные, но милые и приятные для других, он не произносит их.
[5] В случае слов, которые Татхагата знает как фактические, истинные, бесполезные, но милые и приятные для других, он не произносит их.
[6] В случае слов, которые Татхагата знает как правдивые, истинные, благотворные, милые и приятные для других, он чувствует подходящее время для их произнесения. Почему это? Потому что Татхагата сочувствует живым существам».
Источник: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.058.than.html .
По сути, следует учитывать четыре фактора: истину, выгоду, приятность и своевременность. Уместным моментом здесь является то, что даже если кто-то может сказать что-то, что является правдой, если из этого нельзя извлечь реальной пользы, то вы не должны этого говорить. Конечно, не все случаи политкорректности подпадают под это, но не будет нечестным воздержаться от того, чтобы сказать что-то, если это не приведет ни к чему хорошему.
Политкорректность - заведомо лживая речь. Ложная речь определяется следующим образом:
Если он не знает, он говорит: «Я знаю». Если он знает, он говорит: «Я не знаю». Если он не видел, он говорит: «Я видел». Если он видел, он говорит: «Я не видел». Таким образом, он сознательно лжет ради себя, ради другого или ради определенного вознаграждения.
Ложная речь ведет к перерождению в аду или перерождению в животном мире.
Недавний авторитетный ответ — это из книги «У ног Мастера », написанной Алкионом (Кришнамурти, когда он был мальчиком, то есть около 100 лет назад), полностью доступной в Интернете: «Все, что вы говорите, должно быть правдой, добрый и полезный, и быть нужным сейчас ". Я думаю, что это суммирует тезисы, высказанные другими, это прямая цитата, и ее очень легко вспомнить. Другое дело использовать его :)
Тиен
Кролик
Тиен
МэтьюМартин
Кролик
МэтьюМартин
Кролик
Низкорослый