Будем ли мы с женой после смерти?

После смерти сможем ли мы стать единым целым с нашей женой, на которой поженились здесь, и по-прежнему любить ее? Или это уходит?

Извините, а что значит "мы будем"?
Добро пожаловать в Ми Йодея. Надеюсь, это не случится с вами или кем-то из ваших знакомых, но с какой женой? Есть много людей, которые вступали в брак несколько раз. И, если вы не соблюдаете «запрет» Р. Гершома, многоженство разрешено Торой. Это было довольно распространено, особенно. среди еврейских королей, вы знаете.
вы спрашиваете об олам хабе или до этого?

Ответы (3)

Если вы спрашиваете об отношениях с ней в мире духов, иногда называемом Эдемом, куда мы попадаем, когда умираем, есть известная Агадата в Таанисе 25а, в которой говорится, что праведники сидят со своими женами в мире грядущем.

Как вы хотите использовать Agadata, зависит от вас.

Из Сефарии:

אמרה ליה דביתהו עד אימת ניזל ונצטער כולי האי אמר לה מאי נעביד בעי רחמי דניתבו לך מידי בעא רחמי יצתה כמין פיסת יד ויהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבא (חזאי) בחלמא עתידי צדיקי דאכלי אפתורא דדהבא דאית ליה תלת כרעי (ואת) אוכלת אפתורא דתרי כרעי Далее в Гемаре рассказывается: Жена рабби Ханины сказала ему: «До каких пор мы будем продолжать страдать от этой бедности?» Он сказал ей: что мы можем сделать? Она ответила: молитесь о милости, чтобы что-то было дано вам с небес. Он взмолился о пощаде, и появилось что-то вроде ладони и дало ему одну ножку золотого стола. В ту ночь его жена увидела во сне, что в будущем, т. е. в мире грядущем, праведники будут есть за золотым столом на трех ножках, а она будет есть за столом с двумя ножками. (אמרה ליה) ניחא לך דמיכל אכלי כולי עלמא אפתורא דמשלם ואנן אפתורא דמחסר אמרה ליה ומאי נעביד בעי רחמי דנשקלינהו מינך בעי רחמי ושקלוהו תנא גדול היה נס אחרון יותר מן הראשון דגמירי דמיהב יהבי מישקל לא שקלי When she told her husband this story, he said ей: Вас устраивает, что все будут есть за полным столом, а мы будем есть за неполноценным? Она сказала ему: Но что мы можем сделать? Молитесь о пощаде, чтобы отняли у вас ножку золотого стола. Он молил о пощаде, и ее у него отняли. Танна учила в бараите: «Последнее чудо было больше, чем первое, поскольку оно изучается как традиция, которую Небеса дают, но не забирают обратно». Вас устраивает, что все будут есть за полным столом, а мы будем есть за неполноценным? Она сказала ему: Но что мы можем сделать? Молитесь о пощаде, чтобы отняли у вас ножку золотого стола. Он молил о пощаде, и ее у него отняли. Танна учила в бараите: «Последнее чудо было больше, чем первое, поскольку оно изучается как традиция, которую Небеса дают, но не забирают обратно». Вас устраивает, что все будут есть за полным столом, а мы будем есть за неполноценным? Она сказала ему: Но что мы можем сделать? Молитесь о пощаде, чтобы отняли у вас ножку золотого стола. Он молил о пощаде, и ее у него отняли. Танна учила в бараите: «Последнее чудо было больше, чем первое, поскольку оно изучается как традиция, которую Небеса дают, но не забирают обратно».

Если вы спрашиваете о ситуации после воскрешения мертвых, то в некоторых сефаримах обсуждается вопрос о том, замужем ли за ним жена того, кто стал ангелом, как Элияу, или кто-то возвращенный к жизни.

Это обсуждение сосредоточено на многих каббалистических работах, имена которых я не могу цитировать или вспомнить, но я видел цитаты в работе под названием «Шаар Реувен» Р'Рувена Камиля. Там, где я живу, этот seffer — своего рода unobtainium.

В основном были те, кто сказал, что после Techias Hameisim люди больше не состоят в браке или родственниках. Были те, кто сказал, что они есть. Затем появились более поздние каббалисты, объединившие эти два подхода. Если тело еще не полностью растворилось и его вернули к жизни, отношения продолжаются. Если тело полностью растворилось, они больше не состоят в браке/родственниках. Похоже, что сеффарим, которых он цитировал, с радостью приняли это среднее значение.

Первая Мишна в Кидушине утверждает, что есть 2 способа аннулировать брачные узы: Добыча и Смерть мужа.

Мы также знаем (из явного стиха), что после смерти жены можно жениться на сестре жены, поэтому смерть жены также аннулирует брак.

Итак, в загробном мире (или как бы вы его ни называли) вам придется ухаживать за своим супругом и жениться на нем повторно, если вы оба все еще любите друг друга и вам разрешено жениться на них согласно галахе.

Так что теперь мы могли бы задать вопросы типа:
- Сможете ли вы выбрать, на какой из сестер выйти замуж? Теперь они обе живые сестры вашей жены.
- Разрешено ли Коэну Гадолю снова жениться на своей жене, если он умрет первым? Она была бы вдовой.

Гморо в чезках хабатим говорит, что Аврохом был в лоне Сары

Это Авраам. Вам нужно добавить детали и источник, чтобы обобщить это.
В дополнение к предыдущим комментариям, chezkas habatim — это долгий перек. Добавление daf в дополнение к другим упомянутым улучшениям значительно улучшило бы этот ответ.