Был ли Иисус официально уполномочен проповедовать в синагоге?

Из комментария к Св. Луки 4:16 Конелиуса Лапида, SJ:

И встал читать. У иудеев был (и есть) обычай, чтобы каждый читал еврейские книги Священного Писания в синагоге в день субботний, чтобы познать из них закон Божий, а также чтобы быть побуждены к поклонению, любви и служению Богу. Более того, в обязанности раввина и учителей, таких как Иисус, входило публично читать Священное Писание, толковать его, проповедовать и учить.

Св. Амвросий комментирует (записано в Catena Aurea св. Фомы Аквинского на Луки 4 ):

Господь во всем так смирил Себя до послушания, что не пренебрегал даже служением чтеца, как следует: И встал читать, и ему подали книгу и т. д.

Довольно удивительно! Как говорит Ориген:

Он открывает книгу не случайно и находит главу, содержащую пророчество о Себе, но по промыслу Божию.

К Иисусу обращались как к раввину, что означает «мой учитель» (Матфея 26:49). В иудаизме раввин — это учитель Торы. Вот краткий отрывок из еврейской статьи об эволюции раввина, показывающий, как право проповедовать в синагоге давалось устно в течение первого века:

«На протяжении большей части еврейской истории основным условием для получения этого звания было достаточно знаний, чтобы принимать решения по еврейскому закону. На самых ранних этапах еврейской истории право править в вопросах еврейского закона устно передавалось от учителя к ученику по непрерывной линии, восходящей к Моисею. По повелению Бога Моисей назначает Иисуса Навина своим преемником, чтобы вести еврейский народ и вершить суды, процесс, который он осуществляет, возлагая на него руки». https://www.myjewishlearning.com/article/rabbi-teacher-preacher-judge-but-not-priest/

Иисус имел право учить в синагоге своего родного города Назарета, потому что он был религиозно соблюдающим евреем и не достиг возраста ответственности или зрелости. Он носил цицит (кисти) на Своей одежде (Луки 8:44; Матфея 14:36), чтобы они служили напоминанием о заповедях (Числа 15:37-39). Он праздновал Пасху (Иоанна 2:13) и отправился в Иерусалим (Второзаконие 16:16) в этот очень важный праздник еврейского паломничества. Он соблюдал Суккот, или праздник кущей (Иоанна 7:2, 10), и отправился в Иерусалим (Иоанна 7:14), как того требует Тора. Он также соблюдал Хануку, праздник огней (Иоанн 10:22) и, вероятно, Рош ха-Шана, праздник труб (Иоанн 5:1), также поднимаясь в Иерусалим в обоих случаях.

Многие синагогальные обычаи можно увидеть в Луки 4:16-21. Во-первых, собрание происходило в субботу (субботу). Во-вторых, Иисус стоял, чтобы читать. В-третьих, Он читал из свитка. Даже сегодня свитки находятся в синагогах и используются для еженедельных чтений (см. также Деяния 15:21). Закончив чтение, Иисус сел, чтобы учить, еще одна синагогальная традиция. По прибытии в новую общину апостол Павел (ранее известный как Савл из Тарса) появлялся в синагоге и просил выступить. У него определенно были необходимые полномочия:

«Я еврей, родился в Тарсе в Киликии, но воспитан в этом городе, воспитан у ног Гамалиила по строгому закону отцов наших, ревнуя о Боге, как и все вы ныне». Деяния 22:3).

Как и Павел, Иисус также имел необходимые полномочия, чтобы учить в синагоге в качестве раввина:

Иисус был евреем: «Родословная Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова» (Матфея 1:1).

Иисус был религиозным евреем. Оба родителя Иисуса «делали все, что положено по закону Господню» (Луки 2:39). Его родственники, Захария и Елизавета, также были евреями, соблюдающими Тору (Луки 1:6).

«Каждый год его родители ездили в Иерусалим на праздник Пасхи. Когда ему было двенадцать лет, пошли они на праздник, по обычаю... Через три дня нашли его во дворах храма, сидящим среди учителей, слушающим их и задающим вопросы. Все слышавшие его дивились разуму его и ответам его» (Луки 2:41-52).

Иисус учил в иудейском храме в Иерусалиме: «И каждый день учил в храме» (Луки 21:37). Если бы Он не был евреем, Ему бы просто не разрешили войти в эту часть храма (Деяния 21:28-30).

Далее следует краткая выдержка из католического источника - Иисус Христос признан Божественным Раввином. Это вдохновляющее и воодушевляющее понимание того, как Иисус учил, и, в конечном счете, доказывающее, что его полномочия исходили от Бога:

«Иисус Христос есть Божественный Раввин (Учитель). Он Божественный, «Сын Божий» (Луки 1:32) и Раввин (евр. rab, что означает «великий»). Иисус признает Свою роль, говоря: «Ты называешь меня Учителем и Господом; и ты прав, потому что я такой» (Иоанна 13:13). Вся его жизнь — это «непрестанное учение» (ККЦ 561), ибо Иисус Христос — Божественный Раввин. Иисус был признан божественным раввином среди еврейского народа и лидеров (ККЦ 581). В 12 лет Иисус поразил раввинов в Храме (Луки 2:46-47). Его основным титулом среди учеников было «Равви» или «Учитель» (Иоанна 1:38; Марка 4:38). Он ходит «по всем городам и селениям, уча в синагогах их» (Мф. 4:23; 9:35; 11:1; Мк. 6:2) и в Храме (Мк. 14:49). Его учения «удивляют» толпы (Мф. 7:48; 22:33; Мк. 1:22; 6:2). Книжники/фарисеи признают его великим учителем (Мф. 8:19; 9:11; 12:38), первосвященники (Луки 20:21) и саддукеи (Мф 22:23-24). После Воскресения Мария восклицает: «Раввуни» (Иоанна 20:16), подчеркивая вечную роль Иисуса как Божественного Учителя».http://www.catholicmannight.com/uncategorized/jesus-christ-divine-rabbi/

Лк 4:14-15 NIV Иисус вернулся в Галилею в силе Духа, и весть о Нем распространилась по всей округе. Он учил в их синагогах, и все хвалили Его.

Полномочия? В силе Духа. Он формирует ситуацию, а не то, что происходит случайно, в том числе и то, что происходит в синагоге. В этой главе я вижу божественное вмешательство, хотя и не оговоренное прямо.