Это должно быть прямолинейно, поскольку Иоанн Креститель прямо говорит, что это не так:
Иоанна 1:19-21 (ESV)
19 И это свидетельство Иоанна, когда Иудеи послали священников и левитов из Иерусалима, чтобы спросить его: «Кто ты?» 20 Он исповедал, и не отрекся, а исповедал: «Я не Христос». 21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: «Я не такой». — Ты Пророк? И он ответил: «Нет».
Однако Иисусу есть что сказать и по этому поводу:
Матфея 11:13-14 (ESV)
13 Ибо все пророки и закон пророчествовали до Иоанна, 14 и если вы готовы принять это, он есть Илия, который должен прийти.
Так был он Ильей или нет? Почему Иисус и Иоанн говорят такие разные вещи?
Малахия пророчествовал, что «Илия» приготовит путь Мессии (Мал. 3:1; 4:5). На самом деле он имел в виду не только буквальное повторное появление Илии, и более раннее отрицание Иоанном того, что он был Илией (Иоанна 1:21), вероятно, было попыткой исправить распространенное мнение о том, что сам Илия снова появится. Перед рождением Иоанна он был назначен тем, кто будет служить в «духе и силе Илии» (Луки 1:17), тем самым исполнив пророчество Малахии.
Crossway Bibles: Учебная Библия ESV. Уитон, Иллинойс: Crossway Bibles, 2008, S. 1842.
Иоанн Креститель, проповедник покаяния и веры, был соответственно Илией, который должен был прийти. Как и древний Илия, Иоанн также был проповедником покаяния. Эти двое были похожи друг на друга также внезапным характером их появления, остротой их послания и простотой их жизни. См. на Матфея 3:3. Правда, Иоанн не был буквально Илией (Иоанна 1:21), но внутренне он действительно был им, ибо «он вышел в духе и силе Илии» (Луки 1:17), и поэтому был назван Илией не кем иным, как Сам Иисус (Мф. 17:12).
Хендриксен, Уильям ; Кистемейкер, Саймон Дж.: Комментарий к Новому Завету: Изложение Евангелия от Матфея. Гранд-Рапидс: Baker Book House, 1953-2001 (Комментарий к Новому Завету 9), S. 490
На вопрос: «Ты Илия?» Иоанн четко ответил: «Нет». (Иоанна 1:21). Однако было предсказано, что Иоанн будет предшествовать Мессии «с духом и силой Илии». (Луки 1:17; Малахия 4:5, 6). Другими словами, Иоанн Креститель был Илией в том смысле, что он выполнял работу, сравнимую с работой Илии.
Сторожевая башня 2001 1/5 Рамка на с. 22 УЧИТ ЛИ БИБЛИЯ РЕИНКАРНАЦИИ?
1. Акт Иоанна «Крещение водой» не был явно пророчен!
Пророчество Иоанна было расплывчатым и представляло собой загадку. Пророчество Иоанна не могли понять книжники и толкователи, но только через Святого Духа.
Лк 1:67 И Захария, отец его, исполнился Духа Святого и пророчествовал, говоря:
2. Чувство одежды не делает их идентичными, но подразумевает:
Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих (Мф 3:4).
[Икс]
Они ответили ему: «Он носил одежду из волос и пояс кожаный на чреслах своих». И он сказал: «Это Илия Фесвитянин». (2Цр 1:8)
Перекрестная ссылка на учение Иисуса о том, как подходят Иоанн и Илия:
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или «Что будем пить?» или «Что нам надеть?» Ибо всего этого ищут язычники, и Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Но ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. (Мф 6:31-33)
3. Цель Илии состояла в том, чтобы обратить людей в ЯХВЕ.
1Цар 18:18 Он сказал в ответ: не я смущал Израиля, а тебя и дом отца твоего, потому что ты оставил заповеди Господни и последовал Ваалам... 1Цар 18:36 И во время После приношения жертвы подошел пророк Илия и сказал: Господи, Боже Авраама, Исаака и Израиля! Да будет известно сегодня, что Ты Бог в Израиле, и что я Твой раб, и что я все это сделал по твоему слову.
Так и Иоанн, приблизивший людей к Богу:
Лк 7:29 (Услышав это, весь народ, и мытари тоже, объявили Бога праведным, приняв крещение крещением от Иоанна, Лк 7:30 а фарисеи и законники отвергли намерение Божие о себе, не был крещен им.)
4.Джон и Элайджа - Великие! (т.е. праведник)
Теперь, чтобы приготовить путь Иисусу, был избран тот, кто должен был иметь большое значение в глазах Бога. Илия был великим пророком благодаря своей святости и праведности. Итак, тоже Джон!
Иоанна
«Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя. Но меньший в Царстве Небесном больше его». (Мф 11:11)
'ибо он будет велик перед Господом. И не должен он пить вина и крепких напитков, и он будет исполнен Духом Святым еще от чрева матери своей. Гавриил» (Луки 1:15).
Илии:
«Отец мой, отец мой! Колесницы Израиля и его всадники!» -Елисей (2Цр 2:12)
Молитва праведника имеет великую силу, поскольку она действует. Илия был человек с такой же природой, как и наша, и он горячо молился, чтобы не было дождя, и три года и шесть месяцев не было дождя на земле. (Иакова 5:16,17)
Праведность за мысль!
1Пет 3:12 Ибо очи Господа обращены к праведникам, и уши Его к молитве их. 1Ин 2:29 Если вы знаете, что Он праведен, то можете быть уверены, что всякий, поступающий праведно, рожден от Него.
5. Иоанн и Элайджа - Преследуемые!
A. Иродиада, как Иезавель
Мар 6:19 Иродиада затаила на него злобу и хотела убить его. Но она не могла,
[Икс]
1Цар 19:2 И послала Иезавель посланника к Илии сказать: пусть то и то сделают со мною боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю души твоей, как души одного из них.
Б. Неверие и противостояние фарисеев, подобных пророкам Ваала:
Мф 21:25 Крещение Иоанново, откуда оно пришло? С неба или от человека?" И рассуждали они между собой, говоря: "Если мы скажем: "с неба", он скажет нам: "почему же вы не поверили ему?"
Иоанна 1:24-25 (Теперь они были посланы от фарисеев.) Они спросили его: «Тогда зачем ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?»
C. Сомневаться в Ироде, как Ахав
«Когда он услышал его, он был очень озадачен, и все же он слушал его с радостью». (Марка 6:19-20)
Примеры Иоанна и Илии = свидетельство великой веры
«Их побили камнями, распилили пополам и убили мечами. Они ходили в овечьих и козьих шкурах. Они нуждались, угнетались и подвергались жестокому обращению. Мир не был достоин их. Они бродили по пустыням, горам, пещерам и расщелинам земли». (Евреям 11:37-38 ISV)
6. Иоанн был великим и популярным пророком, как Илия.
Иоанна услышал и испугался Ирод: {Непреодолимая харизма и послание} И Иродиада затаила на него злобу и хотела предать его смерти. Но она не могла, потому что Ирод боялся Иоанна, зная, что он человек праведный и святой, и охранял его. Когда он услышал его, он был очень озадачен, и все же он слушал его с радостью. (Марка 6:19-20)
Был отделен от рождения
И ты, дитя, наречешься пророком Всевышнего - Луки 1:76
Многие верили в Иоанна:
Иоанн пришел к вам и показал вам, как Бог хочет, чтобы вы жили, но вы ему не поверили. Сборщики налогов и проститутки поверили ему. Но даже после того, как вы это увидели, вы не передумали и не поверили ему. (мать 21:32 ГВ)
Великий учитель
Лк 11:1 Иисус же молился в одном месте, и когда окончил, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как [Иоанн] научил учеников своих.
У Иоанна были ученики
Мф 9:14 Тогда ученики Иоанна подошли к Иисусу.
Его путешествия и популярность
Слово Божие было к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И пошел он по всей округе Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. (Луки 3:2-3)
Иоанн был больше, чем Илия, поэтому он был избран особым «Голосом», чтобы подготовить путь для Иисуса, т.е. люди поверили в Иоанна и его послание, чтобы он мог направить людей к Иисусу, когда на сцене появился Христос.
Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя. Но меньший в Царстве Небесном больше его. (Мф 11:11)
7. Тайна Иоанна как Илии
И многие пришли к нему. И они сказали: «Иоанн не знаменовал, но все, что Иоанн сказал об этом человеке, было правдой». И многие в него там верили. (Иоанна 10:41-42)
До того, как Христос явился для своего публичного служения, Иоанн был Великим, но после этого времени он очень явно направлял людей ко Христу -
Ему должно расти, а мне умаляться» (Иоанна 3:29, 30).
Ключевое послание Иоанна совпадает с посланием Иисуса: «Плодитесь».
Мф 3:8 Приносите плод в соответствии с покаянием. - Джон
Мф 7:19 Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. - Иисус
В заключение,
И если вы готовы принять это, он — Илия, который должен прийти. Кто имеет уши слышать, да слышит. (Мф 11:14, 15)
«Если вы готовы это принять» — подразумевать это было неочевидно!
Я читал статьи, в которых слово, переведенное как «дух» в Луки 1:17, интерпретируется как что-то вроде «мотивационного отношения», как в «командном духе». Я не думаю, что это то, что означает Луки 1:17. Давайте сравним язык Луки 1:17 с другими Священными Писаниями:
Луки 1:17 - [ангельский посланник, говорящий с Захарией] - И он (греч. autos ) придет первым перед ним (греч. autou ) в духе (греч. pneumatos ) и способностях Илии...
сравнить с:
Иакова 2:26 - Как и тело без духа ( pneumatos ) мертво...
Для Иакова слово пневматос означало духовную силу, дающую жизнь материальному телу. Кажется вероятным, что Иоанн использовал это слово в том же смысле. Следовательно, «он» родится с духом, который дал жизнь телу Илии, давшему жизнь его телу.
Однако можно подвергнуть сомнению происхождение местоимения autou («его») из Луки 1:17. Это могло относиться либо к Иоанну, либо, возможно, к Иисусу (о котором можно было сказать, что Иоанн «пришел первым в поле зрения»).
Возвращаясь к вашему вопросу вокруг Иоанна 1:19-21, давайте продолжим наше исследование еще на три стиха, до конца рассматриваемого разговора, то есть до Иоанна 1:24.
Во-первых, Иоанн сказал священникам в 1:23, что именно Иоанн был послан, чтобы проложить прямой путь Учителю, согласно пророчеству Исайи.
Однако наиболее важным является Иоанна 1:24: «И посланные были из фарисеев».
Сравните это с учением Иисуса о том, что делать с братом-христианином, который не покается в грехе против вас, даже если ваша церковь просила его об этом, Матфея 18:17: «... да будет он для вас, как один из выходцы из народов (греч. ethnikos ) и сборщик налогов».
Фарисей — это один из народов. Актуальность Иоанна 1:24 может заключаться в том, что заявления Иоанна своим инквизиторам были менее чем ожидаемыми. Возможно, его ответ «Меня нет» можно было бы уточнить: «Меня нет, я его возвращение по имени Иоанн».
Другими словами, Иоанна 1:19-24 является предположительно верным описанием возможно вводящих в заблуждение ответов Иоанна враждебным инквизиторам.
Мьюк Тевер