Каково значение «одежды из волос с кожаным поясом на чреслах», которую носили как Илия, так и Иоанн Креститель?

Рубашка из власяницы — орудие умерщвления плоти.

Власяница , или власяница , — это предмет одежды, который использовался христианскими аскетами с первых дней христианства, и вполне вероятно, что Иоанн Креститель и Илия носили что-то подобное ; в статье Википедии отмечается, что свидетельства их использования восходят к доисторической Турции. Помимо влияния на внешний вид бедности и аскетизма, следует отметить, что грубая ткань этих рубашек при ношении вплотную к коже приводит к болезненному натиранию и натиранию, а пояса, упомянутые в этих рассказах, носили для того, чтобы ткань оставалась чистой. в контакте с кожей.

Значение заключалось во внешнем виде пророков Бога, в том, что они не были мирскими и не были одеты, чтобы выглядеть как богатые люди или люди из высшего сословия. Евр. гл. 11 говорит об этом.

36 А иные испытали жестокие поругания и бичевания, а также узы и темницу: 37 побивали камнями, распиливали, искушали, убивали мечом; скитались в овечьих и козьих шкурах ; скорбят, мучаются; 38 (которых мир не был достоин:) они скитались по пустыням, и по горам, и по ущельям и пещерам земным». (Евр. 11:36-38. KJV)

Выдержка из Комментария Адама Кларка к 4 Царств 1:8:

«Стих 4 Царств 1:8. Он был волосатым человеком — то есть, он носил грубую одежду, сделанную либо из верблюжьей шерсти, как у его преемника Иоанна Крестителя, либо он носил кожу, покрытую волосами. что значит, у него были очень длинные волосы и длинная борода. Древние пророки все носили грубые одежды или верхние одежды из шкур животных: Они ходили в овечьих и козьих шкурах, говорит апостол, Евреям 11:37». Источник: здесь

Их одежда была знаком пророков древности.

Ветхий Завет заканчивается Малахией 4:

5 «Смотрите, Я пошлю к вам Илию пророка , прежде чем наступит тот великий и страшный день Господень. 6 Он обратит сердца родителей к их детям и сердца детей к их родителям; иначе я приду и поразлю землю полным истреблением».

Малахия пророчествовал о втором пришествии Илии.

Матфея 17:

10 Ученики спросили Его: «Почему же законники говорят, что Илия должен прийти первым?»

11Иисус ответил: «Конечно, Илия придет и все восстановит. 12 А сказываю вам, что Илия уже пришел , и не узнали его, но сделали с ним все, что хотели. Так и Сын Человеческий пострадает от их рук». 13Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе .

Иоанн Креститель был связан с Илией.

Каково значение «одежды из волос с кожаным поясом на чреслах», которую носили как Илия, так и Иоанн Креститель?

Это обеспечивало визуальную связь между этими двумя пророками.

Какое значение имеет наряд из волос?

Захария 13:

4 «В тот день каждый пророк устыдится своего пророческого видения. Они не наденут одежды пророка из волос , чтобы обмануть.

Матфея 3:

4 Сам Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса , с кожаным поясом вокруг чресл.

Иоанн Креститель исполнил Захарии 13:4 как истинный пророк.

Связано ли это с тем, что Иаков использовал шерсть животных, чтобы замаскироваться под своего брата и украсть первородство Исава?

Нет. Это противоречило бы Захарии 13:4.

Каково значение «наряда из волос с кожаным поясом вокруг талии»?

Другие писали о значении нарядов из волос.

Просто подумал, что я хотел бы добавить некоторые мысли ко второй половине вашего вопроса.

Связано ли это с тем, что Иаков использовал шерсть животных, чтобы замаскироваться под своего брата и украсть первородство Исава? (Бытие 27:14-30) Если да, то как это было связано с действиями или ролью Илии/Иоанна Крестителя?

На все три накладывались шкуры животного для определенного покрытия. Джейкоб — единственный, кого использовали, чтобы обмануть своего отца. Конечно, все мы знаем, что внешние покрытия довольно часто бывают обманчивы.

Бог не видит того, что видит человек, ибо человек смотрит на внешний вид, 1 Царств 16:7.

Одежда из волос не была религиозным наказанием плоти. Пророки подвергаются остракизму со стороны тех, с кем они говорят. Поэтому и Илии, и Иоанну нужно было жить в пустыне и убивать зверей, чтобы носить их как шкуры для одежды. Бог сказал, что лжепророки приходят в грубой одежде, чтобы обманывать. Отличительной чертой истинного пророка является жизнь, полная остракизма и страданий, навлекаемых теми, кто утверждает, что исполняет волю Божью. Иисус сказал, что если придет истинный пророк, они обратят людей обратно к Богу, что и сделал Иоанн, в этом была его сила. Иисус сказал, что их никогда не принимают в их собственной стране. Иоанн готовил людей для спасения Иисусом. Илия был последним пророком, оставшимся после того, как Иезавель убила Обадию и скрытых пророков, после того как Илия сказал Обадии передать сообщение королю Арабу. Тогда единственным оставшимся пророком был Илия, когда он оплакивал Бога на горе Синай.

Все пророки приходят, чтобы предупредить и нести суд. Сегодня эта концепция утеряна в церкви. Пророки не приносят добра. Иисус был пророком, и он судил в храме юридическую слепоту над иудейскими лидерами, и он подтвердил, что Иерусалим будет опустошен и что пророчество Даниила о его разрушении скоро исполнится.

Илия и Моисей были с Господом, когда Даниил был у реки. Это были двое других мужчин, которые спросили, как долго они будут пророчествовать, и Господь сказал им 3,5 года, но велел Даниилу идти своим путем.

Это два свидетеля из 11-й главы Откровения, которые будут проповедовать царству сатаны в Иерусалиме в качестве последней отчаянной попытки увидеть, есть ли еще желающие спасения.

Эти два Моисея и Илия появились на горе Преображения вместе с Иисусом. Это два свидетеля. Они не названы в Откровении, потому что вы уже должны знать, кто они.

Перестаньте молиться за дни Илии, он был пророком Суда. Церковь такая тупая сегодня. Честное слово, читайте Библию!

Самой ясной причиной того, что Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти с кожаным поясом или поясом, является не умерщвление плоти, а демонстрация его связи с Илией. Возможно, он сделал это в ответ на откровение, данное его отцу в Лк 1:17:

• и он пойдет перед ним в духе и силе Илии

Таким образом, верхняя одежда была внешним проявлением внутреннего единства двух мужчин.

Пророки действительно совершали символические действия, связанные с физическими страданиями, но в иудаизме не существовало понятия «умерщвления плоти» как такового. В христианстве умерщвление плотиподразумевает акт искупления личного греха и участие в страданиях Христа. В иудаизме и ветхозаветных писаниях пророки страдали, потому что Бог повелел им сделать это с различными целями. Например, Иезекииль пролежал на боку 390 дней не для того, чтобы умертвить свою плоть, а для того, чтобы «понести грех дома Израилева» (Иез. 4:5). Исаия три года ходил нагим и босым «в знак и предзнаменование против Египта и Эфиопии». (Исайя 20:3) Можно, конечно, понять эти страдания как умерщвление плоти, но сделать это значит задним числом наложить христианскую концепцию на их действия. Они не каялись в личном грехе и не стремились опосредованно участвовать в Страстях Христовых.

Таким образом, лучший способ понять одежду Иоанна из верблюжьей шерсти и кожаный пояс — это увидеть в них знак того, что он понимал себя как исполняющего миссию Илии, как пророчествовал в Мал. 4:4, и поэтому он подражал внешности Илии.

Что касается связи с тем, что Иаков носил козьи шкуры (Быт. 27:17), то я ее не вижу. Иаков носил их, чтобы обманом заставить своего отца дать ему благословение, предназначенное для Исава. Креститель не пытался никого обмануть, заставив думать, что он на самом деле Илия, чтобы получить благословение Илии, он подтверждал свое единство с Илией в духе.